当津澧融城遇见文旅创时代
当津澧融城遇见文旅创时代当津澧融城遇见文旅创时代，给我们以更多思考。文旅产业是对本土文化深情回望，也一把开启...
2016年12月7日，湖南省人民政府办公厅湖南省府办公厅发文《湖南省人民政府办公厅关于深入推进新型城镇化建设的实施意见》。
3月29日，常德市城市规划管理委员会通过了《津澧城市空间发展一体化规划》，确定了津澧融城总体规划为：一主两副三轴四板块。即津澧新城一个主中心，澧县城区、津市城区中心两个副中心，区域衔接发展轴、融城发展轴、澧水景观轴三条发展轴，津澧新城、津市城区、澧县城区、国家级开发区四大板块，具体实施时间已纳入规划。
津澧新城形似鸡腿，但不能忘了一碗6500年前的米饭
津澧融城是古老澧州文旅创发展的新机遇
澧州有着稻作之源、城池之母的城头山，晋代吏部尚书车胤，车胤囊萤夜读的故事激励着天下学子勤学苦读；扛鼎晚唐诗坛的弘文馆校书郎李群玉筑舍澧县一中原址，宋代名臣范仲淹洗墨澧州，辛亥元勋蒋翊武从学子到革命先驱发端于此，贺龙元帅更与澧州情深意厚。
打开一张湖南澧县文物保护单位分布图,你会发现澧阳平原史前文化遗迹之丰富、分布之密集，令人惊叹。
从米的营销说起
“大米文化”起源于长江流域，中国至今为世界上稻米产量和消费大国，约占世界稻米总量的三分之一。 1997年，专家在对澧县城头山东墙进行解剖时，在6000年前的城墙下发现了三丘古稻田，为目前已发掘的世界最早的水稻田。亚洲大多数国家的人爱吃大米。据统计，稻米在世界粮食总产量中占四分之一，而90％是亚洲生产的，90％也为亚洲人所消费。
城头山有理由做好米文化的营销；稻鸭共生米、鱼稻共生米、生态环保一举二得；将旧民俗中的“送祝米”文化引导在新民俗，会有文化传承的意蕴；“老鼠爱大米”以一首歌便刮起爱情旋风，是否可以有更多创意的导入？
湖南城头山村农耕产业发展有限公司总经理叶晓荣在讲解生态灭虫技术
叶晓荣在讲解生态灭虫技术，后面是他种植的“城头山紫米”稻田
澧县和津市孟姜女故事属地之争带来浪费
津市灵泉镇的孟姜女塑像
孟姜女哭长城的故事，是中国四大民间故事之一，在河北省山海关城东还有姜女庙的存在。而有关主人公孟姜女的属地，相传在湖南常德市的嘉山。这座山上至今还保有嘉山姜女庙、孟姜女故宅、盼郎渡、搓衣岩、澡井等历史遗存。
嘉山跨澧县、津市市两地。近年来，两地之间产生了有关孟姜女故事属地之争，在澧县区域内已有望夫台、绣竹、石镜等文物和大雄宝殿、山门等相关寺庙设施并正在扩建与改造的背景下，津市市设立了嘉山寺，开始在所辖的嘉山范围内兴建大雄宝殿、山门、僧舍和居士楼等佛教场所。
墙内开花墙外香的本土动漫
动漫《孟姜女》“亮相”美国荧屏
由常德市华智动漫设计有限责任公司制作的30集动漫连续剧《孟姜女》，2014年在美国ICN电视联播网洛杉矶中文）纽约中文频道播出。
作为中国四大民间爱情经典故事之一的《孟姜女》，几千年来深受百姓喜爱、推崇。动漫连续剧《孟姜女》以挖掘弘扬澧水文化为出发点，很好的诠释了这一美丽传说。该片2012年在金鹰卡通卫视播出后屡获好评，是2012年度湖南省惟一获全国优秀国产动画片奖的动画片。此后，这部动画片相继在东盟卫视、北京卡酷少儿频道播出。常德华智动漫影视传媒有限责任公司总经理熊文华介绍：“该剧投资近900万，但在宣传推广上没有得到本地的重视，处于一种赔本赚吆喝的状态。”
而以一部动画片打天下的美国迪士尼，登陆中国市场已有70余年，2005年在中国公司策划销售其动漫衍生品，米老鼠的品牌形象消费则是迪士尼在中国公司打出的第一品牌。目前迪士尼在中国授权的消费品专柜由1100多家。2016年6月上海迪士尼开业，更是狂热吸金。
一流国家输出文化和价值，二流国家输出技术和规则，三流国家输出产品和劳力。 优秀的动漫品牌形象，可以成为一种外交手段，更成为被广泛接受与认可的一个国家与民族的文化象征。中国动漫需要创作出经典的品牌形象，更需要强大的民族精神创造力和思想开放的自主消化能力。
澧水河流经津市
肯德基、麦当劳可以销往全世界，为什么津市刘聋子牛肉粉不可以产业化？
津市刘聋子牛肉粉馆创办于30年代初期，1938年-1943年国难当头，刘聋子米粉经战火洗礼，在抗战胜利后刘聋子的名声传开了，他的粉馆天天爆满。当时刘聋子制作牛肉粉要用三十种药材只保留了现在的十八种。正宗的刘聋子牛肉米粉滋味，不油不辣口味回甘，不到津市老店品尝，也许永远会被“山寨”滋味所欺骗。
建筑设计上的可圈可点
纵观世界各国景点，超过一半的都是建筑本身，例如北京故宫、巴黎罗浮宫等，由此可见，建筑作为旅游对象是可行的普遍现象。当建筑成为景点时，其优势是非常明显：首先，土建造价投入相对较低，一次性投入，长久使用，可以合作开发、众筹等；其次，建筑可以经营、出租、甚至销售，后期一般简单维护即可；最后，物业具有很大升值空间，极具特色的建筑甚至可以成为文物永久保护。
禅茶一味
禅是一种境界。讲求的“禅茶一味”，“禅”是心悟，“茶”是物质的灵芽，“一味”就是心与茶、心与心的相通。中国禅茶文化精神概括为“正、清、和、雅”。
进入宋代后，澧州夹山寺圆悟克勤禅师撰写的《碧岩录》成为禅门第一圣典。自此禅门巨匠圆悟禅师将“茶禅一味”传播开来。
澧县钦山寺
津市药山寺
药山寺始建于唐代，是唐代著名高僧惟俨禅师住锡传禅之地，是禅宗的重要祖庭，曹洞宗的法脉源头。自宋代以后，曹洞宗信众逐渐遍布日本、韩国和东南亚地区。随着禅宗在世界范围的发展，其影响正在由欧洲、美洲向世界各地传播。
灵悟禅师（前）、演佛禅师在祈福仪式上
钦山禅茶
演佛禅师在澧县太清山采摘禅茶
佛教与茶文化产生禅茶文化，禅茶”在禅宗文化传承地，遵循一定的“禅宗仪轨”，用“平常心、欢喜心、不比较、不计较、简洁、简朴”的理念，按照传统的种植、采摘、加工方法生产的茶叶。
国内战略策划的领军人物王志刚认为：“观光没有目的地，只有休闲度假才有目的地。现在很多地方政府把旅游当成“洒点胡椒面”是不可能赢利的。人们来了大多就是“上车睡觉、下车拍照，回去一问，啥都不知道”。这种观光游对当地的经济是不可能有拉动的。但是度假休闲就不一样，人们一来就待个三天五天，一个人的平均消费是观光游客的十倍、二十倍，对于经济的拉动非同一般。
融城后的津澧二地是否以“澧州市”命名体现其悠久的历史人文，还是以“城头山市”命名，扩大文化外延，活化文旅创产业，值得深思！
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