既是节假日，又何不消停？
从輶谦学堂开办至今，虽仅有一月有余，但已历经清明小长假，本周末又即将迎来“五一”小长假，在前...
从輶谦学堂开办至今，虽仅有一月有余，但已历经清明小长假，本周末又即将迎来“五一”小长假，在前一个假期，因考虑有祭祖、上坟的习俗，便抽了一天让大家体验老实大量诵读《大学》，接下来，在“五一”小长假中开展3天的短期营。从《大学》读完之后，周末就不停走访周边的农庄，从平水到富盛、上虞，海滨到山区，有网上查询也有好友推荐，只为寻一处静谧的场所，安静的享受经典的浸润。
有理解支持者，提供各类信息；亦有不甚理解者，众多质疑：你这么奔波为哪般？为名、为利？答曰：默默为之，无名无分；费用均摊，无利可言。此回答更引来“好事者”的嗤之以鼻，既然如此，又何苦来哉？我知我心，为心中那一丝安定！
王财贵教授讲，读经的孩子是有福的，读经的家庭是有福的，我和浩皓有幸接触，有福读经，希望更多的孩子和家庭可以读经！有不少孩子想读经没时间；有不少家庭想坚持没氛围，节假日的短期营正是解决此类问题，輶谦学堂依据学习的时间长短，在短期营的学习内容上设置为依次循环的方式。也就是说，如果一位同学坚持参加，在时间总量能够保证的情况下，将来能够完整的将以下内容读到100遍以上，乃至能够熟读成诵。
何以如此？皆因依道而行！就像前段时间给家中的盆栽换盆，有养了3、5年的吊兰，今年刚新换盆，发现最近一段时间长得疯狂，开花、抽芯也比往年多，以前是定期浇水，而且定时用营养液浇灌，这半年多照顾的反而少了，往往要到浩皓提醒，叶片打焉了才记得浇水。在换盆的时候，发现那根远比叶要茂。
这让我想起柳宗元的《柳河东集》有一篇传记文《种树郭橐驼传》，讲一位以种树为业的人，经他栽种或者移植的树，没有一株不成活的，而且长得粗壮茂盛，果实结得又早又多。其他同行虽然羡慕，偷偷地模仿，但总是赶不上他。他自解其妙：“只不过是按照自然规律，顺应树木的天性罢了。”
大凡植树都要遵守这样的规律：它的根部要舒展，培树的土要平整，土壤最好用原来的，填的土要踏结实。这样种好培实之后，就不要再摇动它了，不要再为它担心了，放心地离开不要再去张望它了。栽树的时候要像对儿女那样爱护它，种好之后就像忘记了那样丢弃它，这样，它的天性就可以保全，它的生机就可以得到保留了。所以我只是不去妨碍它的生长罢了，并没有诀窍叫它长得又茂盛又粗壮呀；只是不去耗损它结果实的力量罢了，并没有办法叫它的果实结得又早又多呀！其他那些种树的就不是这样。他们让根须纠结成团，土壤全部更换成新的，不是做过了头就是做的不到家。也有的不是像上面讲的那样做的，却对树爱惜的又太过分，担扰的太多，早上去看看，晚上去摸摸，已经走开了又重新返回来看看，甚至还要掐开树皮来看它是活是死，或者摇动树根来检查它是不是松紧适度，这样，树木的生机就一天一天地减弱了。虽说爱它，实际上是在害它；虽说是担心它，实际上是糟蹋它，所以，效果就跟我的不一样了，其实，我又有什么能耐呢？”
“十年树木，百年树人。”没有戒定的坚持，何以有成才成人的机会？
《种树郭橐驼传》原文如下：
郭橐驼，不知始何名。病瘘，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孽也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而己，非有能硕茂之也；不抑耗其实而己，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉？”
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。
輶謙學堂以“源於聖賢教化，根於本有性德，終於生命開懷”為宗旨，常年招收0-13歲兒童，歡迎關注和咨詢：尉老師 18905853476（同微信號）。
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