【关注】大同明堂遗址公园初开放，吸引众多观众，原来是~~_【云中小川】

提起明堂，人们自然会想到那首脍炙人口的汉乐府《木兰辞》中的名句：“归来见天子，天子坐明堂。”这里的明堂泛指天...

提起明堂，人们自然会想到那首脍炙人口的汉乐府《木兰辞》中的名句：“归来见天子，天子坐明堂。”这里的明堂泛指天子的宫殿。目前，发现并考古发掘的明堂遗址有汉长安明堂、汉魏洛阳明堂、唐东都洛阳明堂和北魏平城明堂遗址四处。其中，北魏平城明堂遗址位于我市向阳东街。现在，当你路过此条街，看到一幢环形巨制建筑装点着周边街景，为南环桥增添着另类风光，这便是规模宏大的明堂公园。那么，这大气磅礴的明堂蕴涵着怎样的建筑内涵和文化味道？

明堂始创于黄帝，夏代称“世室”，商代称“重屋”，周代始称“明堂”。可见，明堂最初是天子居住的地方，天子在这里祭祀祖先，颁布教令，发布政令，朝见四方诸侯，举行养老尊贤、宴飨、射箭比赛、献俘等典礼和仪式。商周以后，明堂的职能渐渐发生分化，主要是天子祭天祀祖的场所。秦及西汉初，出现了按方位祭祀五帝（赤、白、青、黑、黄）的“畤”和“庙”。

而对于明堂的建筑式样，儒家经典没有明确记载。大同市市考古研究所所长张志忠说，汉代以后历代王朝所建的明堂宫殿基本是上圆下方。汉武帝封禅泰山后，在泰山兴建了据说是仿黄帝时期的明堂，此明堂四周环水，中间为草顶楼阁。这是后代明堂的雏形。之后历代大多沿袭这一模式。“上圆下方，四周环水，这在古代有着神秘的象征意义，也许有天圆地方，天人合一，君权神授之意。”张志忠说。

明堂作为都城重要的礼制建筑，历代都倍受重视。汉代以来，从地望、建筑形制、建筑规模等已形成严格的制度，成为中国古代礼制文化的核心。“北魏明堂反映了孝文帝对汉文化的一种深层次认同，反映了北方游牧民族与汉民族相互融合相互交流的一种文化高度。”张志忠认为。

北魏明堂由李冲设计，他主持兴建了平城的明堂、圆丘、太庙和洛阳的许多礼制建筑。在长达五年的明堂形制考校中，他巧妙地把三礼古论和两汉古制融汇综合，创立了明堂、辟雍、灵台三宫合一的新形制。

张志忠说，北魏平城明堂遗址发现于1995年5月，其外部结构是巨大的环形水渠，水渠内侧，四周临水处，东西南北分别有一座凸字形夯土台基，突出的部位伸向渠内。环形水渠的中央，地表下有正方形夯土台基，此中心建筑为明堂所在。其上层是灵台，周围的环形水渠就是辟雍。这种将明堂、辟雍、灵台合而为一的建筑形式，在已发现的明堂中是独有的。

明堂、辟雍、灵台、太学作为古代独立的礼制建筑，其功能也是不一样的。“明堂用于按月颁令，辟雍用于宣布教化，灵台用于望气占星、观测天象，太学用于讲经习射，内容都是儒学礼制，但各自的功能不同。”张志忠介绍说。
如今，北魏明堂公园正以它独有的风采，展示着北魏皇家建筑气象。其地下一层，地上三层，采用传统的上圆下方基本造型，象征天圆地方。地下一层相当于原来的夯土台基，四面各有两道台阶，现在可作为多功能展厅，展示平城面貌、明堂建设、考古发掘和历代生活。

明堂公园建设注重考古发掘、文物保护、游览观光、遗址信息展示于一体的建筑原则，旨在让人们置身于古代礼制建筑之中，感受1500年前北魏皇家气魄，品味中国礼制文化中崇尚自然、天人合一的传统哲学思想。

据悉，大同明堂公园冬季入园时间为每日早7时至18时，部分遗址保护类项目暂时不能参观。

【相关链接】大同名堂遗址被发现于1995年5月，文物工作者经过1995年、1996年、2015年三次科学发掘，基本探明了北魏平城明堂的遗址布局、覆盖范围，为北魏平城遗址的考古发掘和研究工作寻找到明确纪年坐标点。 2008年，明堂遗址公园修复被列入历史文化名城复兴工程，2010年5月在向阳街原址开工建设，历时6年，现该遗址公园已完工。

文字/赵永宏摄影/云中小川