领导力泛在--管理视角看国学（45）

就是你不想做官，做领导，仅仅是为了给自己创造一个和谐的环境，仅仅是为了自己能做自己满意的事，都需要发挥一定的领导力才能，家庭里，如何协调婆媳矛盾，公司里，如何让其他员工部门支持自己的工作，都是需要领导力的地方...

或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”

现在我们说到政治，一般是指国家政府方面的事物，而实际上，大到国际之间，小到家庭内部，都可以看做一个政治单位。就是市场经济里面，也到处出没着政治的身影。《笑傲江湖之东方不败》里任我行说令狐冲：“有人的地方就有恩怨，有恩怨就有江湖。”，这江湖也是政治。就是大观园里的莺莺燕燕之间，也何尝没有政治因素？

政治行为生成于行为之间相互依赖又只有有限的替代因素的情况下，如果可以广泛替代，就是市场行为了。从这个角度看，家庭是一个典型的政治组织。儒家认为，正常情况下，人都要生活在五伦之中：父子、兄弟、夫妇、朋友、君臣，父子兄弟是天伦，生而具有，不可选择，逃避的话就是出家了，不逃避就要能有效处理相关关系。儒家推行的主张就是“父慈子孝，兄友弟恭”，这也是为政，而且把齐家放到修齐治平的大格局中，齐家前格物致知诚意正心的修身功夫，齐家进一步推扩才能治国平天下。史事分析认为孔子说这话是在当时的政治环境下不欲出仕的托词，这也说明处不同的政治单位之间，有不同的要求，齐家和治国之间有连带性，也有差异性，不光是规模上的差别，对能力德行的要求也不同。

另一方面，夫子兄弟关系不可逃避，而君臣关系却可选择，可仕可不仕，也可选择仕的时机，所以诸葛亮抱经天纬地之才，高卧隆中，只到刘皇叔三顾茅庐才“手摇羽扇出南阳”，现在市场经济条件下，更是不但君择臣，臣亦择君，但一旦固定了一个结构，内部仍然是政治关系。

以领导力的角度来看为政，则更是泛在，做为一个人，只要需要和其他人相处，就需要领导力（商场买东西的行为不算，那是交易关系），就是你不想做官，做领导，仅仅是为了给自己创造一个和谐的环境，仅仅是为了自己能做自己满意的事，都需要发挥一定的领导力才能，家庭里，如何协调婆媳矛盾，公司里，如何让其他员工部门支持自己的工作，都是需要领导力的地方，因为你不能采取市场方式（市场方式必须有多个备选选择），你不能采取武力方式，就只有学习为政，发挥领导力作用了。

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