【人生感悟】——人啊，你是谁？

这部《古兰经》，是真主给愚昧的阿拉伯人注入的一道灵魂，从他们中为世人派生出了优秀的民族，他们凭着《古兰经》之魂从文明的死灰中复活，像飞鸟一样在四方翱翔，冲破无知的黑暗，飞出彷徨的迷宫，借真主的光亮把人们引向真理，让迷失的世界看到生命的真谛！...

1[b]一个不得不面对的问题

你是谁？我是谁？这是我们很少关注的一个问题，当人们想要了解生活中自己身边的一些事情时，往往会不由自主地问：这是什么？那是什么？唯独有一个问题很少提及，那就是：我是谁？是的，你是否曾经自己问过自己：你是谁？

之所以对这个问题加以回避，或者是有所忽略，大体说来，主要原因还是由于某些虚无缥缈的讯息所致，我们自以为了解自己，无需反躬自问，当我们以姓甚名谁来回答“你是谁”这个问题时，我们已经开始有些自以为是了，这样就无法使我们自己寻求到对自我的深层认识——我是谁？你是谁？使得内心世界无法提及这样的问题，继而就会忽略自己的被造，一个缺乏灵魂的自己，无异于是一具行尸走肉，当你以纯粹理性地问自己“你是谁”时，询问的是存在的本质，如果得不到心满意足的答复，这时你就陷入到了存在主义彷徨的汪洋大海之中！

我和你，关涉的是一个“人”的故事，自从被造化以来，直至今天，一直在大地之中四处旅行，直到看完生命季节的最后一道风景，想必这一定是一个充满刺激而又令人辛酸的故事！

2《古兰经》教导人类务必要认识自己

从根本上而言，《古兰经》的使命，就是真主派送给人类的使命，是让人类认识到自己，如果已经踏上认识真主的路途，那么认识自己就是通往认识真主的第一步，这样看来，《古兰经》首节下降的经文就显得那么地顺理成章，真主说：“你奉你的养主名义诵读，他造化万物，从血块中造化了人类（96:1-3）”，之后在很多的章节里让人类不断地认识自己，真主说：“人曾经经历一个时期，不是一件可以记念的事物，我确已用混合的精液创造人，并加以考验，将他创造成是聪明的，我确已给他指引正道，他要么感谢，要么辜负（76:1-3）”，另外，还有一些人类存在特征的经文，这些特征隐藏在幽玄的深谷中不得而知，真主说：“那是全知幽明的、万能的、至慈的主，他精制所创造的万物，他最初用泥土创造人，然后用溅水的精华创造他的子孙，然后使他健全，并将他的精神吹在他的身体中，又为你们创造耳目心灵，你们很少感谢（32:6-9）”。

而恶魔，之所以成为人类的敌人，是因为它让人类迷失了通往其主宰的路标，破坏了认识自己、发现自己本质、存在特征的那些标记和特征，以至于中断了自己和主宰之间的道路，转而神化自己，对自己的造化者表示出叛逆。

3[b]在真理和荒谬之间较量的人类

在现实生活当中，人自始至终都介于在真理和荒谬的较量之间，或是叛逆，或是顺服，人类历代经历的故事，呈现出各自不同的景观和季节！他和恶魔及其军团之间有过激烈的冲突，像拉锯战一般，时进时退，时强时弱，真主在讲述伊卜里斯时这样说道：“他说：你告诉我吧，这就是你使他超越我的人吗？如果你宽限我到复活日，我誓必根绝他的后裔，但少数人例外。真主说：你去吧，他们中凡是顺从你的人，火狱必定是他们和你充分的报酬，你可以用你的声音去恫吓他们中你所能恫吓的人，你可以统帅你的骑兵和步兵，去反对他们；你可以和他们同享他们的财产和儿女，你可以许诺给他们任何东西，恶魔许诺给他们的只是妄想（17:62-65）。”

因此，在各个时期，人和《古兰经》之间有一个故事，和恶魔之间也有一个故事。

人是多么地可怜啊，终其一生，犹如昙花一现，稍纵即逝，每天、每时、每刻都在不断走向消亡，终将像秋天的落叶，飘零在地。看看每天太阳的东升西落，就会发现，地球带着你在高速运转，似乎想要用力把你从它的肩上直接抛向你的最后一站。在短暂的一生之后，你将拥有几捧黄土和三尺白布，而地球依然奉命无休止地继续运行，直到它的最终目的地。

请问，你将怎样揭开生命和死亡之谜？怎样解释存在的奥秘？你虽身处其中，但却一无所知？当你手里捧着这唯一一本天启经典（《古兰经》）的时候，你该如何面对？

人类啊，离开了《古兰经》，你将从哪里去发现正道；离开了《古兰经》，你从哪里去求得安宁？每一个生命，本身就承载有通往安拉的标志和讯息。真主说：“这部《古兰经》必定引人于至正之道，并预告行善的信士，他们将要享受最大的报酬，那些不信仰后世的人，我已为他们预备了痛苦的刑罚（17-9-10）”。

是的，伟大的《古兰经》就是永恒的奇迹，它能够让死人复活，能够让病人痊愈，能够震慑暴君的冥顽之心，能够让世界上的弱势者们昂首挺胸，能够改变历史的进程。所有这些，一旦发生，皆是因为对《古兰经》的遵循，是的，仅凭《古兰经》而发生，因为《古兰经》而有了现在，任何一个人，历史中的任何一个时刻降临的时候，只有坚持《古兰经》使命，诚恳地诵读，才可能成为是一道奇观，这才是关键！

穆斯林们究竟怎么了？他们的理智在哪里？难道这不是《古兰经》吗？难道这不是真主的言辞？难道真主不是养育众世界的主宰？难道不是万千事物情愿不情愿都在顺服于他？那么你还犹豫什么呢？为什么当代的穆斯林不能借启示的光亮来冲破黑暗，超越自我，开拓视野呢？

4[b]真主的绳索源自于天庭

真主清清楚楚地说道：“假如我把这部《古兰经》降示给一座山，你必定看到那座山因畏惧真主而成为是柔和的，崩溃的，这些比喻，是我为众人而设的，以便他们省悟（59:22）”。难道这种功能已经随着主的使者穆罕默德（原主福安之）的死亡而一去不复返了吗？或者还是说《古兰经》的奇迹，包括它的所有功能一直存在，直到复生日呢？对于每个穆斯林来说，该问题的答案在伊斯兰教中是一清二楚的事情，主的使者给这个稳麦带来了照亮永恒的希望之光。“有一天，主的使者来到清真寺的圣门弟子跟前，说道：你们报喜吧，你们报喜吧，难道你们没有见证“万物非主，唯有真主；穆罕默德，是主使者”吗？他们说道：是啊。使者说道：这本《古兰经》就是因由，一端在真主的手里，一端是你们的手里，你们要牢牢抓住，从此以后，你们绝不会迷误，绝不会毁灭（伊本·哈班和百哈给传述）”，类似的传述还有：“真主的经典，是由天上垂到地上的一根绳索（泰伯里传述）”，这就是《古兰经》的永恒真谛，但是究竟该把手伸向哪里呢？

难道穆斯林——尤其是其中的宣教人员——就再也没有机会回归《古兰经》了吗？这太让人吃惊和意外，是什么让人变成聋子，以至于无法听到至仁主的言辞？是什么让人变成瞎子，以至于无法透过《古兰经》节文窥见它的美妙？难道真主不是这个从幽玄世界到现实世界乃至整个宇宙的创造者？难道真主不是加以创造和引导的万物的养育者和掌管者？难道真主不是拥有尊严和强大的王权的主人？所有事物都奉他的命令而形成，所有事物的发生都是凭借真主的知识和允许！难道所有这些被制服的被造物，不都是在他的意志和王权之下吗？在真主有序地造化万千事物之后，谁有能力阻止地球的运转？谁有能力改变天体轨道的秩序？“他对天说：你们两顺服地，或者勉强地来吧！他两说：我们两顺服地来了（41:11）”。

哪一位长寿老人可以抵抗身体的衰老、骨质的疏松和皮肤的皱纹？人想与衰老和死亡做抗争，那简直就是天方夜谭！简直就像是羚羊以角抵石，抵破了角，石头也丝毫未损。

死亡和毁灭，对于全部人类——无论是卡菲尔、还是信士而言，是宇宙中一件人人深信不疑、而又供认不讳的事情！

5[b]《古兰经》式的复生

某一天，一个人出生了，仅仅因为自己的横空出世，生命就开始了朝着出发地逆向运行，这个开始就预示着了它的结束，人一出生，在经历一段时间后，就会死亡，真主说：“凡在大地上的，都要毁灭，唯有你的主的本体，具有尊严与大德，将永恒存在（55:26-27）”。

真主——调养众世界的主，把他的使者派遣给了为奴的人们，给他启示了这部伟大的《古兰经》，多少的人因为傲慢、隐昧而加以拒绝，对这种人无不深感遗憾，然而这些归顺的穆斯林却又让人大惑不解，好像经典与他们无关，好像使者不是出自他们中间，“哀哉众仆，只要有使者来教化他们，他们便加以愚弄（36:30）”。

这部《古兰经》，是真主给愚昧的阿拉伯人注入的一道灵魂，然后从他们中为世人派生出了优秀的民族，他们凭着《古兰经》之魂从文明的死灰中复活，像生机勃勃的飞鸟一样在四方翱翔，冲破无知的黑暗，走出彷徨的迷宫，借真主的光亮把人们引向真主，让迷失的世界看到生命的真谛！这就是《古兰经》的奥秘，伟大的兰巴尼之魂，它始终如一，给死亡的心灵和社会注入生机，使其再次苏醒，这是伟大《古兰经》的真谛，真主说：“这样，我启示你从我的命令中发出的灵魂，你本来不知道经典是什么，正信是什么，但是我以经典为光明，而借此光明引导我所意欲引导的人，你确是指示正道者（42:52）”。

6[b]人类存在的责任

你是谁？这是一个宏大的讯息，预示了从开始到结束的一个伟大的存在，这个讯息在《古兰经》中被加以提醒，“真实的应许临近了，不信道者突然瞪着眼睛说：悲哉我们，我们对于今天曾是疏忽的，不然，我们是不义的（21:97）”，的确是非常的接近了，悲哉人类，大地与天空已经迸发出了这样的讯息,“在那日，我将天卷起，犹如卷轴将书画卷起一样，起初我怎样创造万物，我要怎样使万物还原，这是我自愿应许的，我必实行它（21:104）”。

这就是《古兰经》的警告，接受警告者已获原谅，得到这个伟大讯息的人，必将要承担起自己存在的责任，采取决定吧，在光明和黑暗二者之间做出唯一一个选择，真主就是以这两种选择下降的《古兰经》，在二十三年时间里一节一节地差派给人类，其中每一节经文都是寻求正道者的一道光亮，对这道光亮他们曾诚惶诚恐，四处寻找，或许他们就是遵循正道的人们，《古兰经》始终带着这份引人于光亮的使命，向各个时代的彷徨者发出召唤，真主说：“从你们的主发出的许多明证，已经降临你们，谁重视那些明证，谁自受其益；谁忽视那些明证，谁自受其害，我不是监护你们的（6:104）”。

为此，我们务必回归真主给我们吩咐的使命——《古兰经》，重新阅读，对我们的偏执和怠慢诚心忏悔，在这条道路上，为首带路的榜样就是使者，是他那独一无二的圣行——言行举止和默认。信士之母阿伊莎当被问及有关使者的品德时，她说了一句高度概括的经典名言：“他的品德就是古兰经（穆斯林传述）”，背离经训的人，注定迷失方向，终将铩羽而归！

选译自《希拉》杂志

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