拉唯说字∣月色长街

美酒使人尽兴，良言回味无穷，月下长谈醉清风，今天很是高兴。...

“拉唯说字”是一个以汉字字理解读为主要内容，并糅合相关文化常识的汉字类文化专栏。本专栏采用对话形式，设置了两个主要人物——小乌鸦“拉唯”和小野猪“那啥”。



拉唯

通晓字理，好为人师，机智而善良



那啥

谦虚好学，勇敢天真，富有正义感清夜无尘，月色如银，长街上走来两个闲人，他们边走边聊着。

「拉唯」：那啥，你说的那个“桓山”，究竟在什么地方啊？

「那啥」：说来惭愧！自从下山后，我再没回去过，那里的一草一木虽长印我心，具体位置却早已记不得了。在某些地方，我仿佛看到了它的影子，但又好像都不是，或许，“桓山”只是我心中的一座山吧。



「拉唯」：这样也好。尘封虽已故去，往昔却可追忆，有些时候，回忆比真实的感觉还要好些。对了那啥，“桓山”这个名字一定也有些来历吧，是哪个字啊？

「那啥」：在我们部族里，“桓山”就是“天山”的意思，那个时候还没有文字，我们只是这样称呼它。

「拉唯」：嗯，应该是这样，相对于语言，文字出现得要晚很多，在表达思维这一点上，必然要受到语言的影响。比如说：浑、华、贺兰、昆仑这些字或词，虽然都指向“天”这一内涵，但在汉字表达上却是不同的。

「那啥」：拉唯，能否找到一个字或词，与“桓山”（天山）的含义对应上呢？

「拉唯」：嗯，让我想想，照理说，浑、华、贺兰、昆仑这些都可以，但是从汉字构形上来看，“亘”这个字或许更合适。

「那啥」：哦，这个字怎么讲？快说来听听。

「拉唯」：“亘”字出现得比较早，在甲骨文中是这个样子：
，像是水中的漩涡，与金文中“回”的字形（
）类似，亘和回应该有着相同的物象来源。漩涡的特点是回环往复，这符合古人生命轮回的观念，古人认为祖先是从天上下来的，死后灵魂还要回到天上，如此轮回下去，造就了人的世界，“亘”也就有了长生天、轮回、永恒等诸多内涵。在一些考古上，已经发现了很多“亘”的意象，我给你看看。

说着，拉唯掏出手机，翻出了两张图片，那啥歪过头去看。

「拉唯」：那啥，这两张图片都含有回环往复的“亘”形纹，实物距今已有三千年左右的时间了，而它们所体现的“生命轮回”观念，出现的时间只能是更早，所以用“亘”这个字来对应“桓山”，应该是最合适的。

「那啥」：拉唯，你说的挺有道理，不过“亘”读作：gèn，而我说的那个读作：huán，在读音上差距很大啊。

「拉唯」：嗯，这确实是个问题，让我想想。这有两种可能，一种是在汉字简化时，“亘”的字形合并了其他汉字，由此造成读音上的变化。这个字就是“亙”（读作：gèn），在甲骨文中是这个样子：
（也是“恒”的初始字形），上下“两横”代表两极，中间像是一弯残月，以月亮的盈缺变化来表达“永恒”这个内涵。我们来看一下由“亘”组成的字，如：桓、洹、萱、宣、烜……在发音上都与“huán”相同或类似，这说明“亘”原本应该发“huán”这个音，否则是说不通的。

「那啥」：嗯，“亘”用了水中漩涡回环往复的意象，“亙”用了月亮盈缺变化的意象，在表达“永恒”这个内涵上，它们很相似嘛。我好像听你说过，具有相同或相似意象的汉字，一般都有着相同或相似的读音，这又怎么说呢？

「拉唯」：哈哈，那啥，你挺有长进的嘛！照理说，它们的读音应该是相同或相似的，这就需要用另一种可能来解释了。我们知道，汉字普遍存在古今读音变化的现象，其中作为辅音的“h”和“k”是经常互换的，如果把“gèn”换作“hèn”，与“hán”“huán”等读音的区别就没那么大了。比如“姮”这个字，它读作：héng，但是在它的初始字形中，包含的字符是“亘”而不是“亙”，按照字面解释就是“天女”（或“仙女”）的意思，这至少说明“héng”“huán”两个发音，在古人那里没有太大的区别。

「那啥」：“姮”这个字我知道，月宫仙女嘛，后来为了避汉文帝（刘恒）的讳，“姮娥”改称“嫦娥”，我还曾对她痴迷过呢，嘿嘿……「拉唯」：你呀，就胡吹吧，说不准哪天就露馅儿了，哼哼……山川的名字，有很多发音为kūn、héng、huá、huán、huáng的，往往藏有“天”这个内涵，只不过用以表达的字或词不同而已。

「那啥」：嗯，经你这么一说，我大致明白了，家乡的“桓山”写作“亘（huán）山”是比较合适的。哈哈……我是来自亘山的那啥，是从天山上下来的小野猪。

「拉唯」：你还小啊？刚才不还吹嘘说来自远古，吃过长生果吗？

「那啥」：这也没办法啊，谁叫我当时只有三岁呢？我也不想这么年轻啊，嘻嘻……

「拉唯」：那啥，还有一会儿才到家，长街漫漫，清风凉夜，我和你再说两个字吧。

「那啥」：你就可劲儿说吧，千万别客气，哈哈……

「拉唯」：“洹”和“桓”这两个字，都与“天”有关。“洹”由“水”和“亘”组成，意思是“天水”或“天河”。在中国古代，有一条叫做“洹水”的河，即现在河南的安阳河，它旁边就是赫赫有名的殷墟，可以说，洹水就是殷商部族心中的天河。

「那啥」：哦，明白，这和“亘山”是一个道理。印度有一条恒河，是否也是天河的意思呢？

「拉唯」：“恒河”属于音译的词，是否是“天河”还不好说，不过在印度当地，人们是把它当做“圣河”来对待的。

「那啥」：那么“桓”这个字呢？它和“天”又有什么关系啊？

「拉唯」：“桓”由“木”和“亘”组成，意思是“天木”或“神木”，在与祭祀、王权相关的地方，经常会看到“桓”的身影。比如说“桓表”（也就是华表），是在古代宫殿、陵墓、祭坛、寺院前建的大石柱（最初当为木制），取的就是通天的含义。

还有“桓楹”，是指古代天子、诸侯下葬时，在墓坑两边树立的大柱子，据说柱子上有孔，绳索由此穿过，可以兜住棺椁，使之平稳地下沉到墓坑里。前面说过，古人认为人死后灵魂要回到天上，从“桓楹”的用途来看，这两个大柱子不正是引导灵魂升天的“天门”吗？

「那啥」：我想起来了，宫殿的守门人以前就叫做“阍（hūn）人”，古代帝王自称天子，所居住的地方自然是“天宫”，至于宫门嘛，当然就是“天门”喽，“阍”的发音应当与“桓”有关。

「拉唯」：后来，柱子之间被插入木板，真的变成了门的形状，逐渐美化后，“桓楹”变成了两个柱子或四个柱子的石门，继续美化后又成了牌坊。



桓表                                                       桓楹

「那啥」：这么说来，古代帝王给别人立牌坊，不仅是要表扬他（她）的功德，还含有为其打开天门，允许死后升天的象征喽？

「拉唯」：或许是这样吧。据说当年黄帝乘龙升天，随之而去的人只是少数，在古人看来，得登天门当是偌大的恩德吧。

「那啥」：“桓楹”，“欢迎”，哈哈……我知道人们为什么喜欢用“欢迎”这个词啦，这里面藏着偌大的“恩德”呀。

「拉唯」：去你的吧，可不敢这样胡说……“桓”还被用作古代帝王、诸侯的谥号，比如说齐桓公、鲁桓公、晋桓公、中山桓公等，这些人通常都比较有作为，选择“桓”这个字，应当与“天”的宏大、刚健有关。

「那啥」：我就说嘛，古文里有那么多叫“桓公”的，还真是个好词嘞。

说话间，两人来到了院门口，院子里有棵高大的橡树，下面的树洞是那啥的家，拉唯的家则建在上面的树杈上。

那啥伸了个懒腰，打着哈欠说：美酒使人尽兴，良言回味无穷，月下长谈醉清风，今天很是高兴。

「拉唯」：那啥，你的古诗词没白看嘛，呵呵……我聊的也很痛快，不过一进这院子，瞌睡虫就爬出来了，咱们还是洗洗睡吧。

「那啥」：OK，古奈！

「拉唯」：UU！

拉唯扇动翅膀，飞回自己的窝，那啥也钻进了树洞。不一会儿，院子里就传来了呼噜声。

呼……呼……呼……

此时月已西斜，依然皎洁。

往期链接

01拉唯说字∣寒山寺的「钟」声

02拉唯说字∣喝了「鼎」好的酒

03拉唯说字∣那啥的故事

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