【原创】“看见即疗愈”的真正涵义

“看见即疗愈”，为何你已经看见了自己的模式，却依然无法疗愈自己的问题？...




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看我文章多的姑娘，在开始觉察自己问题、关注度向内收以后，会经历这样的阶段：

在与伴侣发生矛盾争吵时，得确已经能在愤怒的那个当下，看见了自己的模式，知道眼前的这个男人又在充当自己原生家庭伤痛的替死鬼。但即便这样，还是很难让自己的情绪刹车，并且，在之后的相处中，这个燃点还是照旧会被成功点燃，关系还是会越来越坏。

“老师，你不是说‘看见即疗愈’吗？为什么我已经看见了我的模式，我还是无法疗愈我的问题呢？”

这个问题的关键点就在于我们到底“看见”了什么？ 在最近我所参加的内观禅修课程中，我得到了更直观的收获。老师让我们在打坐的过程中观察自己的身体上的感受变化，对于一直保持不动坐姿的人来说就会出现许多状况，比如最明显的就是腿疼。如果在平时，腿疼的感受一上来，自然的反应就是给予它一个“讨厌”的评价，这样接下来的动作就是调整一下坐姿让自己能舒服一点，但腿疼并不会因为你调整了坐姿就消失，它会在你继续保持一段相同的坐姿后再次光临，应对方法无非就是再动一动。如此，便是一个人在不断的动啊动，只是为了让自己保持在舒服的状态里而已。这是从生下来我们就习得的经验： “痛的感受”最初一般是在潜意识状态，而“动”则是由一连串的“痛的感受”的积压而形成强烈的“讨厌”情绪下所上升到意识层面的“反应”，而其中这自动的“讨厌”情绪就是所谓的习性反应。通常感受一升起，好恶的评价就随之而来。如果我们缺乏觉知，在这一瞬间，习性反应就会在心中升腾、发酵，最后化为一股强烈的情绪，支配着我们的意识。我们就被那个情绪所控制，无法做出任何正确的判断，接下来便出现了有害的言行，伤害自己和他人。我们在发泄情绪的那个刹那，不但伤害了对方也给自己制造了痛苦。如果我们不对这个习性反应存有觉知，那我们仍然会在下一次相同的感受出现时，再一次让习性反应光临，也再一次酿造同样的痛苦。比如我们在关系中与伴侣发生争执了，他说的某一句话激怒了我，那这个“激怒”只是我的一个习性反应，现在我们已经知道这个习性反应并不全是由当前的这个人造成的，八成是由于我们在原生家庭中自小受到的伤痛造成的，所以我们现在“看见”的只是我们这个习性反应的原因，你只是看见了原因，也许能让你的觉知性提高，但很难让你立即改变你接下来的“习性反应”，于是就算知道对方的这句话是为了你父母的过错买单，但我被激怒的情绪仍然还会自动发生，于是争吵仍然不可避免。所以“看见”自己的习性反应的原因只是第一步，也就是有觉知是最基本的，最关键的是第二步，你要学着去观察当下自己的感受。

在禅修中，我们被要求做到，保持一小时的静坐，移动注意力去观察身体上发生的各种感受，疼痛就是疼痛，酸、涨、麻亦如此，关键是不对这些感受升起讨厌的反应。如此一来，感受就无法积累成干扰我们内心的强烈情绪，当你如此观察时，神奇的事情也会随之发生，那个感受即使来了也会自然灭去，它并不会恒常存在。由于只是观察感受，不对感受加以评判，亦不会产生讨厌的情绪，那自然心情也不会受此影响，始终保持着安详和自在。当然，这也是理想的状态，几十年积累下来的“恶习”只能通过短暂片刻的反复练习，旧有的“自动升起习性反应”的这个模式才有可能被打破。

禅修是为了教导让人止息痛苦的方法，这个方法放到我们的关系中也一样适用。所以“看见”的重点就在于“观察感受”，你不仅仅要看见自己产生习性反应的原因，更重要是要观察自己在那个当下的愤怒感受，看着自己的那个感受产生、持续和灭去，也就是我们通常所说的“和我们的感受在一起”，当把这份觉知反复练习后，你会发觉自己升起愤怒感受的次数越来越少，有时似乎都感觉不到它来过。当然，如果一开始练习有难度，可以给自己来一个自我辅导，比如自己告诉自己：“对的，这个愤怒感受又来了，和上次一样；这个感受不是眼前的这个人造成的，他也只是个替死鬼；现在我看着这份感受，好好和它在一起，看看它会有什么变化。”从这里开始，反复练习，即便以后眼前的这个人还是不断的给你找相同的麻烦，但我内心已经渐渐趋于平静了，他说什么做什么去“激怒”我的次数也就越来越少了。不过，检验自己的成长的试金石就是对方如果加码测试你，你的习性反应的耐受度。人生长着呢，慢慢来吧。



婚恋问题往往反映出人最本质的心智模式问题，只要带领心智迅速成长，相应的其它方面也会自然成熟。“瑗意”陪伴每一个你成长，希望这里的文章，能让你在生活中有所启迪，愿你能活出独一无二的自己。

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