【先贤家教诗话】⑥从来作字先作人

 

开栏语

家庭是人生的第一所学校,父母是孩子的第一任老师。自古以来,我国就很重视家庭教育,许多...



开栏语 


家庭是人生的第一所学校,父母是孩子的第一任老师。自古以来,我国就很重视家庭教育,许多名家都写下了以家教为主题的诗词。但遗憾的是,这些诗词都逐渐被淹没在历史的长河里。

何其有幸,未来君喜获《先贤家教诗话》组文,共五十余篇。每一篇介绍一首“家教诗”,并由此铺展开来,解读诗词作者和诗中蕴含的教育内涵,让人回味无穷。现特开此专栏,未来君邀您每日一读,共同品味诗文里蕴藏着的教育思想及诗词素养。

【特别介绍】《先贤家教诗话》作者——厦门市诗词学会会长谭南周先生,原厦门市教育科学研究所所长、市教育科研工作办公室主任、教育专家;现为中华诗词学会理事、福建省诗词学会副会长。

作字示儿诗 
傅山
 作字先作人,人奇字自古。
纲常叛周孔,笔墨不可补。
诚悬有至论,笔力不专主。
一臂加五指,乾卦六爻睹。
谁为用九者,心与孥是取。
永兴逆羲文,不易柳公语。
未习鲁公书,先观鲁公诂。
平原气在中,毛颖足吞虏。

傅山(1607-1684),山西太原人。明清之际道家思想家、书法家、医学家。初名鼎臣,字青竹,改字青主。曾为明诸生,隐居土室养母。康熙中举鸿博,屡辞不得免,至京,称老病,不试而归。自称为老庄之徒,在很多场合与作品中反复强调、自陈:“老夫学老庄者也”“我本徒蒙庄”“吾师庄先生”“吾漆园家学”。自觉继承道家学派的思想文化。他对老庄的“道法自然”“无为而治”“泰初有无”“隐而不隐”等命题,都作了认真的研究与阐发,对道家传统思想作了发展 。于学无所不通,经史之外,兼通先秦诸子,又长于书画医学在当时有“医圣”之名。著有《霜红龛集》《傅青主女科》《傅青主男科》等传世之作。

作字先作人,人奇字自古。纲常叛周孔,笔墨不可补——写字先学会做人,人不平凡了字也就自然就出色。“作字先作人”,这是作者的立意,正如做事先做人那样。接着强调人的行为规范:为人如果行为违背“三纲五常”与“周孔之道” ,任何笔墨文字都无法弥补。纲常:“三纲五常”的简称。封建时代以君为臣纲,父为子纲、夫为妻纲为三纲,仁、义、礼、智、信为五常。周孔:中国古代两位圣人周公和孔子的合称。周公是西周时期卓越的政治家、军事家、思想家、教育家,儒学先驱,被后世尊为“元圣”。孔子是春秋时期卓越的思想家、教育家,儒家学派的创始人,被后世尊为“至圣”。“周孔之教”在唐代以后成为儒学教育的别称。

诚悬有至论,笔力不专主。一臂加五指,乾卦六爻睹——处事公正明察才有正确的结论,诚悬亦作“ 诚县 ”,喻指处事公正明察。唐刘梦得 《荐处士王龟》:“况遇相公持衡,敢有所启;诚悬之下,轻重难欺。”笔力:写字、画画、写文章用笔行文的气势力量。专主:专一注重,清方苞 《书后》:“抑所学专主於为文,故其文亦至是而止与!”乾卦,易经学说专用名词,是易经六十四卦的第一卦,上上卦,象曰:天行健,君子以自强不息,卦辞,元亨利贞。乾卦主显,是“显学”,坤卦主隐,是隐学。两卦不可分割,乃是一个整体,是万物运动最本质的过程。乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程,即春生--夏长,与坤卦相反,坤卦讲秋收冬藏的过程。六爻:六爻八卦预测,是古人观察大自然运行规律总结出来的一项法则。

谁为用九者,心与孥是取。永贞逆羲文,不易柳公语——什么是决定字的好坏和变化的关键呢?取决于心和腕(孥)。从唐代上溯到伏羲文王(羲文)时代,历史证明柳公权的话是不可移易的真理。“用九” :按周易毎卦本来只有六爻,但乾卦多一爻为“用九”,坤卦多一爻为“用六”,古人占筮时,占得一卦,又占变爻,以论吉凶。“用九”在这里指写字中对字的好坏和变化的关键。取:取决。永贞:唐顺宗年号。柳公:柳公权唐代大书法家。

未习鲁公书,先观鲁公诂。平原气在中,毛颖足吞虏——未学习颜真卿的书法,先观读他的训言(诂)。心胸中只要有颜真卿那样的正气,笔力就足以压倒强虏。鲁公:颜真卿,唐代大书法家,行草书有《祭侄稿》《争座位帖》《裴将军帖》《自书告身》等。毛颖:古时笔以兔毫制成,有峰颖,故又称毛颖。呑:呑没,消灭。

傅山在这首诗中,通过总结历史经验和自己的实践经验,在书法理论中强调一个重要问题:做人和作字的关系,即书法家的道德品质修养与书法艺术技巧的关系。至今仍有借鉴意义。



【先贤家教诗话】①便是吾家好子孙

【先贤家教诗话】②不须夏屋太渠渠

【先贤家教诗话】③差幸身优心知足

【先贤家教诗话】④朝夕勿忘亲命语

【先贤家教诗话】⑤此身惟有死报国
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