【百物志】：第拾壹期山城庙_【陈艺鑫】

【百物志】：第拾壹期

山

城

庙...

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新年初一，没有拜年，没有酣睡，没有刷屏昨晚春晚的“槽点”。

冒着浓雾与夹杂的中雨，一大早便爬上近郊的翠云山，又一次走进多功城。

可能，每个人都有常人不怎么理解的“癖好”。而这些“癖好”，是用不着旁人去认同，乃至产生些许的共鸣。

小时候一部《神雕侠侣》（95版），让我们这代人对本来异常陌生的襄阳，有了根深蒂固的印象。无论命丧杨过飞石的蒙哥汗，还是那位后来为寻“大哥哥”而痴情天涯的小襄儿。似乎很多的“因”，都与这座名叫“襄阳”的城，联系了起来。

长大后，方才知晓，原来小说并不是历史，而历史也并非真正的过去。

“襄阳”，后来逐渐便被重庆“钓鱼城”所取代。毕竟，后者才是改变世界历史进程的——“上帝折鞭处”。更为年长些后，对于这些散落川渝境内、宋时营建的城池，便有了挥之难去的兴趣。

由此，大获城、苦竹城、赤牛城、神臂城、大良城、铁峰城、运山城、云顶城、紫云城、天生城、龙崖（岩）城、青居城、小宁城、平梁城、凌云城、多功城等等，这一长串城池，在很长段时间里成了口中念叨的东西。

为什么会有这么多城池集中在川渝？实际上，也是时局所迫、因地且为的无奈举措。

自古巴蜀富庶，而于彼时垂危的南宋，则更是视若“后庭”、“粮仓”。然而，必然南下的蒙古人，也不是傻子。早在窝阔台“假道伐金”时，便对这块区域有了试探性的“入侵”。一为经济物资层面，二为地处长江上游的巴蜀，其绝佳的战略位置。拿下四川，自然成为窝阔台以及之后蒙哥、忽必烈的重点。

南宋端平三年，窝阔台率军攻川，一路所向披靡，轻松取得成都。而后，兵分四路，全面扫荡四川地区，乃至“破四川府州数十，残其七八”、“夔峡之郡仅存四五”。烧杀掳掠，致使长江上游一片狼藉后，可谓尽兴北归。

面对如此不堪一击的窘境，南宋理宗皇帝启用了余玠，拜其为兵部侍郎、四川安抚制置使兼知重庆府。

入川后，余玠先是把四川的神经中枢由一马平川的成都迁到了有山水天险的重庆；然后，传说于今重庆渝中区金碧山（今似不见其形）下设招贤馆，以集大众之智，共谋存亡大事。最后，才有冉琎、冉璞两兄弟的进言以及靠合川钓鱼城为开端，大规模营建“山城防御体系”的开始。可以说余玠，是这众多城池的最初缔造者。

于是，这种以险筑城、城塞一体、自给自足；以城塞为点、以江河为线，点线结合、网状分布的布局，成为了该时期防御抵抗中的最大特点。

多功城（网络图）

位于渝北翠云花朝社区，翠云山上的多功城（轻轨3号线翠云站正对），亦是为其列。

与处于蒙军集中打击的钓鱼城所不同的是，多功城实则类似贴身的衣裳。最御寒的外衣没了还可以跺脚忍忍，那么连贴身的遮挡都没了，可以想象这座离重庆母城最近距离的城塞，其担当的意义了。

关于多功城与其内的翠云寺，这些年在不少“摄友”、“驴友”的努力下，资料可谓充实。

只是在某些数据上，稍有偏差，比如城池营建的时间上，有说南宋初、有言南宋末等。一般而言，仍以西城门题刻记录为准。

至于为什么，会对这些城池、战场等感兴趣，我想，并非单纯的怀古凭吊，更多的来自某些精神层面吧。

正如，如今广为皆知的“钓鱼城精神”，坚毅、忠贞、顽强还有那份执着等，每每亲临，无不动容。

也想起了龙崖（岩）城上，那通巨大的南宋碑刻里的一句话，“斩虏使焚伪书”。

海拔一千七百多米的高耸城塞里，有股力量，它穿越近千年，或能启迪很多。