城隍城池永昌人

【民俗】永昌正月十五、十六”游百病“--永昌人转起

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永昌的正月十五、十六游百病

农历正月十六，原本是永昌的城隍庙会，也就是城隍诞会。过去，在城隍诞会这一天，永昌县城和城郊的群众来到县城城隍庙上香、磕头、烧纸钱，祭祀城隍，祈求城隍爷保佑。据老人们说，城隍庙里的两廊有“十八层地狱”的壁画和泥塑，凡到这里来的人，都要看看这些东西，意味着也游了一趟十八层地狱，说这一游能消除罪孽，不得病。后来人们慢慢的把这种活动习俗叫做”正月十六游百病“，随着人们生活水平的提高和社会各项事业的蓬勃发展，永昌人民将正月十五“闹元宵”和正月十六“游百病”活动结合起来，在喜庆传统节日的同时锻炼身体，使这项民俗活动不断传承发展。

民国时期，永昌清河地区也有同样的活动。这一天，”十堡“（包括今水源、朱王堡两乡镇的”八堡“、”两寨“）和邻县武威的双城、民勤的蔡旗堡的群众，也到陈仓堡的关帝庙祭祀关圣人，祭城隍，看戏、看秧歌武术，气氛非常热烈。

那么，城隍庙会事怎么回事，据记载，古时候，道教传说城隍是守护城池的神，城隍诞就是城隍诞辰日。旧时，都城和府、州、县都筑有土城或砖包城，统称为城池。一个城的四周筑有高大的城垣，为城；围绕城垣四周开挖的护城河，为池：又称，有水的城堑为”池“，无水的城堑为”隍“：古代和近代的中国，战争频繁，有了城池，就可以有效的抵御入侵者，所以，城池就成了保护一方百姓生命财产安全的可靠屏障：有了城池，也就有了城隍神，有了城隍庙神，就有了祭祀城隍神的习俗。据记载，这个习俗最早见于记载的是芜湖城隍，建于三国吴赤乌二年（公元239年）：唐代以来，郡、县皆祭城隍：后唐清泰元年（934年）皇帝封城隍为王，宋以后，祀奉城隍的习俗更为普遍。明太祖朱元璋洪武三年（1370年），朝廷正式规定了各府、州、县的城隍神，并统统进行祭祀。

永昌县从西汉起就有了如番和县城等诸多古城，经过两千多年的变迁，到民国十八年（1929年）马仲英攻打永昌城、屠永昌城时，永昌县城还是完好的，民国后期，城垣大部分已颓废，失去了它的功能。其他古城遗址尚存。明朝初年，永昌全县乡村中增加了很多堡城、寨城，其规模比县城小一点，而它的防御功能与州、县城池一样，这些堡寨城，民国中期均已废了，但是，永昌老百姓对曾经保护他们生命财产安全的城池都看的非常重要，心目中遗留下来的对崇敬城隍神的这种习俗的留恋也是根深蒂固的。

所以，直到现在，每遇这一天，县城和县城周围的人们都要扶老携幼，到武当山、北海子、东水泉的寺庙（东山头）和骊靬城里去游一趟，俗称”游百病“，人群鼎沸，熙熙攘攘，盛况空前。近年有不少武威市、山丹县的游客也纷纷前来参与“游百病”。

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