【反邪之窗】奇葩举止背后是无奈，只怨邪教洗脑太彻底

很多忠实的教徒和宗教狂热分子一开始也是普通人，普通得像你隔壁的邻居，一起打麻将的同事，老实憨厚的卖菜大妈，一起撸串的大学同学，或是以前暗恋过的知性班花。所以除了对其性格进行分析，我们更需注意一些更具普遍性的环境诱导因素。...

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奇葩举止背后是无奈，只怨邪教洗脑太彻底

是什么让这些人受到控制做出种种怪事？其实，很多忠实的教徒和宗教狂热分子一开始也是普通人，普通得像你隔壁的邻居，一起打麻将的同事，老实憨厚的卖菜大妈，一起撸串的大学同学，或是以前暗恋过的知性班花。所以除了对其性格进行分析，我们更需注意一些更具普遍性的环境诱导因素。

1、从普通人到忠实信徒——登门槛效应

一个正常人不会突然决定说："我要去信邪教！"那些邪教传教徒也不会在大街上拉着一个人就说:"嗨，我们是某某教会成员，你愿意加入我们吗？"相反，他们往往会隐瞒真正地目的，先打消你的顾虑，告诉你不过是希望邀请你来一次有趣的体验——阶梯要一步一步往上攀。

一般他们会请人吃饭，并且度过一个充满温馨的周末，共同探讨人生的哲学，然后跟你约定下次大家一起唱歌，读书，讨论。接着力劝那些具有慧根的人参加教会静思等内部活动。相信我，如果你是一个容易被影响的人，你的感受将会无以言状的美妙，他们可以让你觉得，他们是世界上最关心你的朋友，他们的神是你灵魂的父亲，外面是风刀霜剑严相逼，只有这里，仿佛有无尽的温暖、希望。最后，久而久之，你自然而然地就成了他们的一份子。

就拿邪教中常见的"要你交钱"来说，一旦加入邪教，教徒们不会一开始就拿出全部家财，教內老成员会建议你拿出百分之五，作为对这个美丽大家庭的奉献。也就是你一个月如果挣5000，就拿出二百五来维护你的心灵家园、灵魂净土，并不高的是不是？你看着教派内亲爱的朋友们，都用鼓励、期待、友好的眼神望着你，见你还有犹豫，一个总能给你心灵慰藉的老教徒上前，从包里拿出一千块放到募捐箱里，然后回过头来微笑着说："这是我这个月全部的工资，奉献给我们最爱的神，无怨无悔。相信我亲爱的，付出不是一件痛苦的事，你付出得越多，你越感到快乐，克服自己内心深处的自私，你的灵魂才能得到净化，被神所接纳。"

最后你拿出了这二百五，你的心中油然而生一种满足和陶醉，为自己的无私所感动。你的兄弟姐妹们都笑了，他们为你热烈地鼓起掌来，庆祝你的心又迈入了新阶段。

不久之后，你自动捐出15％，你想着，人为了自己的信仰，付出再多都不算什么的是不是？教派中的长老嘉许地摸摸你的头，他的眼神是欣慰的，如同一个母亲看着归还偷来之物的孩子。第二天，你被告知，你被委任为传教士，不再是一个普普通通的教众了。

一种被认可的荣耀充斥在你心中，你对这个大家庭更多了一份责任感，你开始试图传教并劝说其他成员捐献，你会慢慢放弃一些东西同时忍受得越来越多。

——所有事都不是一蹴而就的，那是一种很奇妙的神圣感：原来我可以为了信仰放弃这么多东西！原来我对苦难和考验可以忍受到这个地步！最后你会逐步全身心地奉献，因为你觉得既然你已经做了这么多事了，再多做一点又何妨呢？

2. 行为影响态度——认知不协调理论

宗教是无法解释和证伪的，我们无法用科学去证明其真实性，所以教徒们大多是"因为信所以信"的态度和逻辑，而邪教更是将灌输法则运用到极致，让你拒绝思考，否定智性。而当你加入教会，你会越来越信它，哪怕一开始只是将信将疑——因为我们会逐步相信我们所坚持的东西。

没人愿意让自己看起来自相矛盾，我们在内心都希望自己是一个言行一致的人，所以我们会将自己的行为合理化，不然我们内心就会纠结，感到紧张。当一些重要的行为一旦做出，我们会不断调节自己的想法去适应它以减少我们的不适感。尤其是当你作的决定一旦反悔将要付出巨大代价的时候。

同理，所以教徒们会不断地找神存在的证据，相信教主就是神的使者或者干脆教主就是神，同时不断美化神化他们的教主，不断地去拉人入教以强化信仰，显示虔诚。这是一种很普遍的心理现象：我们不仅坚持我们所相信的，我们也相信自己所坚持的。

在凯风网的《老梁侃邪》栏目中，曾经讲过这么一个故事，说有一个法沦功痴迷者，一天晚上没事干，就拉上自己一个同修到偏僻的农村儿去撒传单。没想到，刚到村口就有一条大黑狗窜过来了，冲着他汪汪直叫。这一叫不要紧，又招进好几条狗来，哗哗的冲着他们就扑过来了，当时他那个同修给吓得撒腿就想跑。咱这哥们很镇定的拉住了同修说，别跑，咱"师父"说了，见到这些邪恶咱不要怕，看我的。他往那一坐开始立起手掌，嘴里念念叨叨，发起"正念"来了。狗看着纳闷，又叫唤几声还不动，就扭头走了。这哥们狂喜，说你看怎么样，"师父"多灵。回到家，他还冲他老爸炫耀，没想到老爷子一语道破玄机：狗怕弯腰狼怕站，说那狗呀，你甭坐那，你弯腰那狗就跑，它以为捡石头打它呢，这跟你们"师父"有毛关系呀？

3.从不信到深信不疑——强有力的说服

我们来分析一下邪教的说（xi）服（nao）过程：谁（传达者）对谁（听众）说了什么（信息）？

传达者——成功的邪教团体肯定有一个具有超凡魅力的领导者，可以吸引和指导其成员们。就像著名的说服实验那样，一个可信的传达者会让人感觉像"父亲"。

信息——生动、感性的信息以及团体给那些孤独和忧郁的人所带来的温暖和包容，都是极具吸引力的：相信这个领导者，加入我们的大家庭；我们有答案，有办法。不要害怕，我们是爱你的，只要你相信，你就能感受到。——这些信息通过演讲、小组讨论等各种渠道在耳边不断重复加强着影响力，正如谎言说了一千遍就成为了真理。

听众——什么样的人容易被信教？1、处于人生的转折点，面临个人危机，孤独忧郁的人。2、直觉思维，易受暗示的人。心理学家将人们对事物的思考分为两个大类：一类是依靠直觉的思维，也就是我们常说的下意识的思考。

举例来说，当你看到一个人在哭，你会下意识地认为对方很难过；当你看到有人面红耳赤地大吼，你就知道他现在一定很生气。这种"第一反应"是即时性的，不需要我们去费力思考。另一类则是依靠逻辑分析的理性思维，比如我们在做一道复杂的算术题或者解决面临的困境时，无法只凭借直觉找到正确答案，相反地，我们要经过"深思熟虑"后才能解答问题。宗教信仰，往往都是"信则有，不信则无"，因此直觉思维对宗教信仰的作用很大，它在某种意义上构成了宗教信仰的基础。而如果你是个无神论者，你则会下意识地用逻辑思维来证明很多宗教问题事实上是无稽之谈。信或是不信，一切皆始于你用何种方式思考。

4、团体效应与从众心理

邪教组织通常会将成员与其先前的社会支持系统割裂开来，同时也避免他们和其他异教成员接触，这被斯塔克和班布里奇称为"团体闭塞"现象：外部联系逐渐减弱，直到团体完全承担向内的社会性作用，尽量让每一个人都只和组织内其他成员发生联系，一旦和家人朋友失去联系，他们就无法从外界获得支持，无法反驳，这时，教会会向他们提供认同感和归属感，同时界定所谓的真实与虚幻，并且同时私下惩罚那些不一致的声音，所以表面上的意见统一显然有助于消除任何零星的怀疑。

透过邪教信徒的一件件稀奇古怪的雷人举动，想必小伙伴也感到了邪教的"邪"到底有多可恶了吧。那么，大家如果茶余饭后向周围的朋友们讲讲这些奇葩事，也能让更多人避免受到邪教的迷惑，这何尝不是一种积极的正能量。