情信·花草

匪汝之为美...



相思，是经久不灭的主题。在我国古代相思文学中，相思情感表达上一个重要的特征，是极其关注情感寄托与传递的中介——饱含深情的情信之物。在其中，情信之物不乏花草植物。咱们一起来看一看。

• 芍药

“洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”

——《诗经·郑风·溱洧》

三月上巳日，青年男女三五成群，结伴在在溱水与洧水岸边游春，其中情投意合的，到了将要离别的时候，依依不舍，以芍药相赠。


芍药，又名“将离”，古人在离别的时候常以芍药相赠。女子貌美多姿与花草的艳丽婀娜有相通之处，“送女以勺药，结恩情也”，赠送芍药除了作为信约之外，还有结情的含义。正因为是情人情意渐浓时相赠的芍药，虽然不名贵，但它以特定的符号，传达着特定的信号，为恋人们搭起了沟通情感的桥梁，成了青年男女的定情信物。



这种借花草来传情的方式简朴而富有情趣，不流于直露，为爱情添加了几分浪漫色彩。

• 杜若

“捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。”

——楚辞《湘夫人》

赴约的湘君来到约会地北渚，最终却见不到湘夫人，十分惆怅。湘君相思念绝，愤而将本来要送给湘夫人的袂和褋丢弃到江中，还说要把杜若芳草随便送人，哪怕是不相识的“远者”，这当然只是气话。



楚地巫术盛行，《湘夫人》本是祭祀湘水女神的歌曲，但通览全篇，不难发现，其以湘君思念湘夫人的语调写成，因而可以说所描写的都是湘夫人与湘君的爱情生活。



芳草比德。杜若芳草，湘君实际上是想送给湘夫人的，正所谓“折芳馨兮遗所思”。就如宋代罗愿所言，“杜若之为物，令人不忘，搴采而赠之，以明其不相忘也”。杜若花语之一是信任，作为情信之物，名副其实。

• 柳

“〔生〕恰好花园内，折取垂柳半枝。姐姐，你既淹通书史，可作诗以赏此柳枝乎？”

——《牡丹亭》第十出《惊梦》

柳梦梅手拈柳枝进入杜丽娘的梦境，借柳枝向杜丽娘乞诗，实则是其对丽娘爱慕的表现。柳枝成了两人梦中相见的信物、爱情的中介。



杜丽娘梦醒后，感叹南柯，心中怅惘。柳枝更是成了她的情感寄托：“春香，记起来了，那梦里书生，曾折柳一枝赠我”、“依稀则记得个柳和梅”、“擎一朵柳丝儿要俺把诗赛”，从其对梦境的回忆中，我们不难看出，柳枝一直存在她的记忆中，她对此一直念念不忘。



柳是一个很早就开始符号化的意象，发轫于先秦，不断发展，演变出折柳相送、借柳表相思的传统。柳枝生命力很强，一如爱情。

• 梅

“谢半点江山，三分门户，一种人才，小小行乐，撚青梅闲厮调。倚湖山梦晓，对垂杨风袅。忒苗条，斜添他几叶翠芭蕉。”

——《牡丹亭》第十四出《写真》

杜丽娘自从寻梦无着后，心里郁结，“把少年人如花貌，不多时憔悴了”，日渐消瘦。为了避免出现“一旦无常，谁知西蜀杜丽娘有如此之美貌乎”的情况，决定自手生描二八春容，画像中，有半枝青梅在手。



杜丽娘在“春三月红绽雨肥天”与丫头春香偷偷私游后花园，并于柳外梅边动了“弄梅心事”。梅，其实也是杜丽娘与柳梦梅结情的见证。与柳一样，梅也包含着思念的寓意，南朝乐府民歌《西洲曲》的“忆梅下西洲，折梅寄江北”即是一例。



杜丽娘的心情是苦涩的，就如青梅一般，但她对情的思念、追求，孜孜不舍。冷厥苏醒后，杜丽娘请求其母将其葬在梅树下：“听女孩儿一言。这后园中一株梅树，儿心所爱。但葬我梅树之下可矣”；入冥之时，更是手执青梅。可谓感人至深。

图片均来自网络

文字：一缄书札

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