你的语言，就是一个生命的约定

有位妈妈非常累，下班到家，坐在沙发上，想安静地呆会儿。小女儿在一旁愉快的唱歌，声音越来越大，想表达她的喜悦。...



有位妈妈非常累，下班到家，坐在沙发上，想安静地呆会儿。小女儿在一旁愉快的唱歌，声音越来越大，想表达她的喜悦。但是妈妈只想安静，即使再美的歌声在她看来都是噪音，于是妈妈忍受不了噪音，说道：“别唱了，你个破锣嗓子！”这句话成为女儿的“约定”，之后她再也不敢表达她的情感了。正如这个例子，语言如果没有正确地使用，将会变成咒语。那么如何正确地使用语言呢？语言是正道法术，被误用的语言则是邪术

这是最重要的，也是最难做到的一约。只凭第一约，你就能进入我称之为“人间天堂”的境界；它的重要性是无论如何强调也不过分的。这第一约的内容是：不妄作评判。尽管只有区区五个字，这句话里却蕴藏着巨大的力量。

语言是什么？语言是一种力量，你可以用它来创造一切。只有借助语言你才能发挥自己的创造性。只有借助语言你才能创造一切。不管你讲什么语言，你的意志都必须通过它才能得到表达。你的梦想、你的感觉、你的品性，都必须用语言来表达。

语言不仅仅是声音或字形。语言是一种力量，你用它来表达、沟通和思考，你也用它来塑造自己的生活。语言是人类的专利；其它动物都没有像人类这么丰富的语言。在人类拥有的所有工具里面，语言是最具威力和魔力的。

但是，语言是一把双刃剑。它能为你创造最美好的梦境，也能毁掉你拥有的一切。误用语言的人会堕入人间地狱，慎用语言的人则会进入充满爱和美的人间天堂。语言可以给你自由，也可以在你一无所有的情况下把你变成它的奴隶。你所拥有的一切魔力都来自语言。语言是正道法术，被误用的语言则是邪术。

语言的力量非常强大。一句话可以改变一个人的一生，也可以让千万人人头落地。1939年，希特勒用语言的力量控制了整个德国的精英人物。他用语言鼓动那些精英们发动了第二次世界大战。他用语言说服部下去实施令人发指的暴行。他用语言激起人们的恐惧；就像发生了大爆炸，刹那间狼烟四起、烽火连天；刹那间尸横遍野、血流成河。人们互相杀戳，因为他们都害怕对方。希特勒言论的高妙之处在于它利用了人类内心深处那些源自恐惧的信条和约。这是一个深值记取的历史教训。

人的心灵就像一块肥沃的土地，不断地有种子被播进去。意见、看法、主意和观念都是种子。思想和语言也是种子，也会在人的心灵里茁壮。不同人的心田适合不同的种子生长；问题在于，多数人的心灵最适合生长的种子都是“恐惧”。我们必须研究自己心田的特性；因为，我们要把它改造成易于接收爱的种子的良田。

在看希特勒的例子。他播撒了无数恐惧的种子，培育了无数繁茂的毒草，最后酿成了惨绝人寰的巨大灾难。看啊！这就是语言的破坏力！对于自己口舌间喷出的力量，我们再也不能懵然不知了！在我们的心田里，一丁点的恐惧和猜疑就能带来一连串的麻烦。语言就像符咒，人们像邪恶的巫师一样使用它们；我们都在不假思索地向彼此施法念咒。

你游泳的姿势真难看，你写的字像狗爬的一样……

每个人都是魔法师。我们既能用语言向别人施法念咒，也能将别人从咒语下解救出来。我们无时无刻不在以“发表意见”的方式向别人施法念咒。比方说我见到一个朋友，我向他发表自己脑子里刚刚生出的一个意见。我说，“哟！你脸上的气色很不好啊。就要得癌症的人才会有这种气色。”如果他听了我的话，如果他同意，他就会在一年内得上癌症。这就是语言的力量。

在我们接受教化的过程中，我们的父母和兄弟姊妹都会不假思索地发表他们对我们的意见：你游泳的姿势真难看，你体育真差，你写的字像狗爬的一样……等等。我们相信这些意见，我们生活在对这些意见的恐惧中。如果有人发表意见说，“看！这丫头真丑！”听了这话的小女孩就会以为自己很丑；她会伴者这个想法一起长大。不管她有多么漂亮，只要订了那个约，她就会相信“我很丑”，就会被那咒语罩住。

不论结果是好是坏，语言都会吸引我们的注意，进入我们的心灵，完全改变我们的信条。比方说，从某一天起，他忽然开始相信自己很蠢。这是个约，这是个圈套，它能诱使你做出许多蠢事来，以证明你“确实很蠢”。做了这些事后，你就会对自己说：“我也希望自己聪明一点，但我确实是这么蠢啊！你看，我不是又做了一件蠢事吗？”对同一件事，你本可以做几百种不同的思维；但当你的脑子被“我真蠢”这一信条占据时，你做什么事都会朝这个方向想。

后来有一天，有人吸引了你的注意，对你施展语言的魔力，告诉你“你并不蠢”。你相信这人的话，你新订了一个约。结果，你再也不觉得自己蠢、再也不做蠢事了。只消这么一句话，咒语就在刹那件冰消雪解了。这就是语言的力量。相反，在你自认为蠢时，如果有人吸引了你的注意，说，“对，你的确是我所见过的最蠢的人，”你的约就会被强化，就会变得更加牢不可破。

不妄作评判，也就是不说不利于自己的话

“不妄作评判”的英文是“be impeccable with your word.”也就是说，“说话要impeccable。”那impeccable又是什么意思呢？这词的主体peccable来自拉丁文的pecatus，意思是“罪”或“过失”。加上表示否定的前缀im，意思就是“没有罪是”，或“没有过失的”。宗教教义里经常提到“罪”和“罪人”；那么，在我们这里，“罪”指的又是什么呢？你所做的一切不利于自己的事都是“罪”。

产生不利于自己的情绪是“罪”，相信不利于自己的说法是“罪”，说不利于自己的话也是“罪”。审判或责怪自己也都是“罪”。而“没有罪”则正好相反。“没有罪”就是不做不利于自己的事。“没有罪”的人也会对自己做的事负责，但他绝不会去审判或责怪自己。

这样，我们就赋予了“罪”全新的内涵。“罪”不再是单纯的宗教或道德观念了。在我们这里，它变成了一个常识性的概念。罪始于对自己的排斥；自我排斥是你所犯的最大的罪。用宗教术语讲，自我排斥就是“不可饶恕的罪过”，因为它通往死；“无罪”则是接纳自己、善待自己，它通往生。

不妄作评判，也就是不说不利于自己的话。如果我在街头碰到你，叫你“笨蛋！”；猛一看，我是在说不利于你的话。但事实上，我说的恰恰是不利于自己的话，因为你听了这话后会恼恨我；对我来说，你恼恨我不是什么好事。同样，当我勃然大怒、通过语言把情绪毒药一古脑儿地泼向你的时候，我说的也全都是不利于自己的话。

如果我爱自己，在跟你交往时，我的一举一动都应该能体现出这种爱。我不会随意评判你，因为我怎样对待你，你就怎样对待我。我爱你，你就会爱我。我侮辱你，你就会侮辱我。我感激你，你就会感激我。我对你自私，你就会对我自私。我用语言对你施法念咒，你就会同样对我施法念咒。每当我们听到一种观点并接受它时，我们就签了一个约

不妄作评判，你的能量就用到了正道上；你就能停止自欺，开始自爱。一旦你决定奉行“不妄作评判”这一原则，一旦你生出这个念头，“真”就会进驻你的内心，就会把你身体里所有的情绪毒药都清理掉。但订这约却是艰难的，因为我们以前学的东西跟它恰恰相反。我们已经习惯了在跟别人交流、尤其是在跟自己交流的时候撒谎。我们一直在任意褒贬、妄作评判。

假设有一位妈妈，她很聪明、很好心。她非常疼爱自己的女儿。有天傍晚，劳累了一天的她下班回来了。她很累，心情很烦躁，还头痛得厉害。她需要安静。但这时，女儿却在高兴地又唱又跳。她不知道妈妈的心情；她正沉侵在自己的世界和自己的梦境里。她高兴得忘乎所以，唱得越来越大声，跳得也越来越疯狂。她在表达自己的喜悦和爱。刺耳的烦躁令妈妈头痛得更加厉害。终于有一刻，妈妈再也忍不住了。她愤怒地看着自己漂亮的小女儿，吼道：“别唱了，你这个破锣嗓子。快给我闭嘴！”

事实上，妈妈只是不能忍受任何噪音而已；小姑娘并不是“破锣嗓子”。但女儿相信了妈妈的话，从那一刻起，她跟自己订了一个约。从那以后她再也不唱歌了，因为她相信自己是个“破锣嗓子”，她相信别人听到她唱歌就会不舒服。曾经活泼的她开始变得拘谨。老师或同学叫她唱歌的时候，她死也不肯唱。就算是和别人说话也成了难事。这小姑娘之所以发生这么大的变化，完全是因为她订了那个约：“如果想让别人接纳我、爱我，我就必须压抑自己的情感。”

每当我们听到一种观点并接受它时，我们就签了一个约，这约就成了我们信条系统的一部分。那个小姑娘长大以后，即使有一副很美的嗓子，也不会再唱歌了。她从那个咒语里发展出了一整套行为方式。给她施加咒语的是最疼爱她的人——她自己的妈妈。妈妈对自己所做的一切却懵然不知。她不知道自己用了邪术，不知道自己给女儿下了恶咒。她并不知道语言有这么大的力量；所以也不能怪她。多年以前，在许多方面，她自己的爸爸、妈妈和其他相识也是这样对待她的。她也是语言误用的受害者。

我们的亲生父母给我们下过多少咒？他们轻率地向我们发表各种没有客观依据的意见，让我们在之后的岁月中承受邪术的重压。爱我们的那些人向我们施邪术，但他们不是故意的，他们不知道自己正在做什么。我们应该原谅他们。

再举一个例子。一天清晨，你早早地就醒来了，心情十分舒畅。你哼着小曲，花了一个多小时就在镜子前打扮自己。这时，你的一个最要好的朋友来了。这朋友对着你左看右看，上看下看，最后说，“你这是怎么啦？弄得自己这么丑怪。看你穿的这身衣服；你看起来可笑极了。”这就够了；这几句话已经足以把你推到地狱里去了。也许这个朋友说这些话本意就是要伤害你。她达到目的了。她不是在发表意见；在她意见的背后，暗藏着语言的杀机。如果你同意她说的话，那话就会变成你的约，你的能量就会被这约吸走。这时，你朋友说的话就变成了邪术。

只需要订下“不妄作评判”这一约，你就能超越地狱的梦境

如果你签了这第一约，如果你不再妄作评判，你脑子里就不会再有情绪毒药，你和别人沟通的过程中也不会再出现情绪毒药。就算跟你的小猫小狗交流时，你也不会在产生情绪毒药了。

“不妄作评判”还可以使你免受别人的负面咒语的影响。只有当你的心田有准备的时候，你才会接受别人的负面意见。如果你不妄作评判，你的心田就不会再欢迎那些来自邪术的论断了。相反，它现在欢迎的是来自爱的话语。你可以根据你自爱的程度来判断自己在多大程度上做到了“不妄作评判”。你越爱自己、对自己的感觉越好，你说的话质量就越高，就越公正。当你不再妄作评判时，你就会感觉周身畅快无比，你就能获得快乐和安宁。

只需要订下“不妄作评判”这一约，你就能超越地狱的梦境。现在我正在你的心田里播种。种子能不能发芽茁壮，将取决于你的心田是不是欢迎爱的种子。要不要订下这一约，要不要“不妄作评判”，最终还得由你来决定。给这颗种子营养，当它在你的心灵里长大时，它就能生出更多爱的种子，就能把那些恐惧的种子全都换掉。你的心田欢迎什么样的种子，将因为这一约而发生改变。

不妄作评判。如果你想自由，如果你想要幸福，如果你想从地狱里爬出，这将是你必签的第一约。相信我，这是法力无边的一约。正用语言，不要误用语言。用语言把爱分给别人。施正道法术，从自己开始。告诉自己你是多么愉快，你是多么了不起。告诉自己你是多么爱自己。用这些语言来打破所有那些让你痛苦的细碎的旧约。

这是很容易做到的。这很容易做到，因为我已经做到了，而我并不比你优秀。是的，我们是一样的。我们有一样的心灵，一样的身体，我们都是人。如果我能够打破那些旧约，建立这些新约，你就没有理由做不到。如果我能够不妄作评判，你又怎么会不能够呢？只凭这第一约，你就能彻底改变自己的生活。“不妄作评判”能使你实现心灵的自由，获得生活和事业上的成功，尽享人生的丰盛；它能带走一切恐惧，带来一切喜悦和爱。

只要你不再妄作评判，你就能创造更多美好。你将能逃离恐惧的梦境，开始全新的生活。当你周围的千万人还在地狱里挣扎时，你却欣欣然进入了天堂。你对人间地狱已经有了强大的免疫力。只凭这一约，“不妄作评判”，你就能进入万众向往的天国。

选自《让心自由：托尔特克智者的四个约定》 米格尔-路易兹 著

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