心上莲花讨论：学佛可以爱自己的家人吗？

问： 关于读经学佛的落实问题。心上莲花：民国大儒马一浮：“说食不饱，数宝不富”，所以如果把圣人的教导“只作一...



问： 关于读经学佛的落实问题。

心上莲花：

民国大儒马一浮：“说食不饱，数宝不富”，所以如果把圣人的教导“只作一种知解、一种言说领取，而不肯笃行，则是辜负自己，辜负先圣”。这话对于读经，挺有参考意义的。

不要只是读了，或了解了。关键是落实在生活中。最起码的，比如读地藏经，看到光目女的孝行，有没有想起给远方的父母打个电话？

问：心经怎么落实呢？

心上莲花：

这个是从慧入手的，观照自我。也就是在生活中，时时观心。观察五蕴六入十八界，十二因缘的起灭。

问：那反应迟钝呢读了3个月的普门品和地藏经，没有觉得有太多的感应，只是觉得自己的心静了，不会像以前那么容易暴怒。

心上莲花：

海韵师兄的这些，就是最好的感应了。

问：我想请教一下有什么办法能在打坐持咒的时候减少妄想？

心上莲花：

比如持咒或念佛，念的时候，听闻这个声音，字字明朗，句句清晰。妄念一起，立即拉回来。这需要一个反复练习的过程，练习得越久，专注力越强。

问：学佛可以爱自己的家人吗？这不是贪欲吗？

心上莲花：

菩萨精神，是发愿度化无数众生的。身边的亲人，就不在众生之内？度人也可以由近及远的。将执取的爱，提升为慈悲就行了。

PS:爱与慈悲的区别：爱是有条件的，需要回报的。而慈悲是没有条件的，不需要回报的。爱是有挂碍的，慈悲是没有挂碍的。

问：什么都放下，担心人会麻木。

心上莲花：

放下的是贪嗔痴，得到的是戒定慧，不是麻木。

问：教育是增上缘，还是真的能改变人性？

心上莲花：

人性在佛法中是什么？是六根中的意根、五蕴中的心法。这些都是无常无我的，都有对治的方法的。随波逐流自然不可能改变，真能返观自照，针对性地对治，没有解决不了的，只是过程中繁简与难易程度而已。

问：您昨天引用的慧律法师的话，对这个世界彻底没有了意见。您能再详细解释下么？另外您说如果对这个世界还有不相融的地方，是自己没有修好，对待生活中看不惯的地方怎么办？比如有的亲戚，觉得他们享福太过，过于奢侈，心性上不太信任宽容别人，是应该看做个人的业流么？抱歉，我比较驽钝，请您指教。

心上莲花：

每个人都是受习气束缚的，都在业流中身不由己的。你自己也不是完人，也有种种缺点。学会以责人之心责己、恕己之心恕人。

从较高一点的认识层面讲，一切都只是因果现象、只是业流而已。你是对因果有看法、还是对业流有意见呢？

问：如果方便去寺院住一段时间，很多事就看开了，每天就是干活、吃饭，早晚课，纯净的一塌糊涂。

心上莲花：

那次我去鸡足山的寺院里住了三天，每天108声晨钟暮鼓，在山间久久回荡，心也跟着渐渐地沉静了下去。下山后，明显感觉周边的人的种种不清净，贪嗔痴很扎眼。有时间去如法修行的寺院住几天，有快速净化自心的作用。

问：出家是不是不合世俗人伦？

心上莲花：

选择出家生活，是舍小家成大爱，这世间总得有一部分人做出牺牲。佛门有四众弟子，每一种角色都需要人去做的。出家也需要有人的，在家也需要有人的，看各人的因缘。

问：在家与出家的问题。

心上莲花：

在家与出家，各人各人的因缘。有的人注定有出家的因缘。有的人注定只能过世俗的生活。我这次到东林寺，有人问到一位师父他出家的原因。他说在俗世间太痛苦了，差点精神崩溃，出家才回归了安宁。

所以不要拿自己的幸福观，去硬套在别人身上。每个人都有自己的价值观、自己适合的生活方式，你觉得晨钟暮鼓、古佛青灯的生活方式太清苦，也许就是他的魂牵梦绕的期望；而你眼中妻贤子孝、儿女绕膝的幸福生活，恰恰是他不堪忍受的心的牢狱。

问：只有出家才能成佛吗？

心上莲花：

从佛法兴起以来，佛门之中就有四众弟子，一在家二众，一出家二众。在家弟子中，也有许多一生证道的，比如现代的元音老人；更有大量因念佛而往生净土而必至成佛的。所以不见得成佛一定要出家修道。但对于修行人而言，在家与出家，肯定是出家修行的障碍少得多，而在家修行的牵绊多得多。

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