心上莲花感应

心上莲花讨论：《地藏经》是佛门的孝经吗？

匿名问：前天成都出差完计划去峨眉山参拜普贤菩萨，因为妻子一直反对不让去，所以撒了个谎骗了她。后来在去的高铁上...

匿名问：

既然诸行无常，为何业力不灭？

心上莲花：

业力不是储存在哪个地方不动，而是在因果中相续不断。就如石油与煤炭，是古代的太阳能，转化为动植物中的能量，再转化为石油天然气中的能量等。古代的太阳能并没有消失，而是在不断的转化中传递下来的。又如水力发电，也是太阳能将水蒸气提升到空中，降水到高处，又转化成势能，再转化成电力，这也是能量在种种媒介中的传递作用。能量是不会凭空消失的，而是会一直在各种媒介之中传递下去的。就算那些看似消失了的热力，并不是真的没有了，而是通过种种方式，向下不断传递。业力同样不会凭空消失，是在众生这个媒介中，不断往下传递。所以诸行无常与业力不灭，毫不冲突。

匿名问：

我们明明感觉生活中苦乐并存，有苦也有乐，为什么佛说诸受是苦？

心上莲花：

乐一定是在苦中产生的，没有苦也就没有了乐。比如美味产生于饥饿的累积、性快感产生于性饥渴的累积，吸毒的快感产生于对毒品无法遏制的渴望……一切乐皆是如此。哪怕微细之乐，也是一样。所以从本质上讲，苦是生命的本质，一切乐都只是苦的暂时止息。

茶叶青青：

请问师兄为什么好人要历经九九八十一难才能成佛，而坏人只要放下屠刀就可以成佛？坏人成佛岂不是比好人门槛低了？？谢谢师兄解疑！

心上莲花：

1、俗话说，“放下屠刀，立地成佛”，这只是一个比喻，指发心停止造恶业后，就有了修行成佛的机会。一些民间俗语与诗歌一样，都是用比喻或夸张的手法来形象地表达的，就像李白说“白发三千丈”，我们就别去较这个真，非拿个尺子去量一下李白的头发，这样会弄得诗仙很下不了台的。

2、想要成佛，只有一条途径，那就是发菩提心、修菩萨道，通过六度万行，经历多生多劫，才有可能在没有佛法的时代自证自悟而成佛的。佛是历劫修成的，不是放下屠刀就能成的。放下屠刀、一念回头的那一刻，只是一个起点，走上成佛之路的起点。

匿名：

我遇到说神通和感应的法师或居士，就根据《楞严经》觉得是邪师，可又希望亲眼看到神迹证明。

心上莲花：

时下学佛的人中，有一股错误思潮，认为凡谈到神通的、甚至谈感应的，就是邪师，这种观念是非常不对的。

对凡夫而言，感应是提升信心的最有效方法之一，我们不能总是去求感应，但也不要排斥感应。对于神通与感应，《楞严经》上说的是，修行有了一些感应或境界之时，“不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪”。达到这个境界，是修行进步的一种表现，是修行路上必经的过程。如果对这些境界，不产生错误理解，不认为自己成佛证圣了，这些感应及境界就是好事，“名善境界”，说明自己进步了。如果有了点感应，就沾沾自喜，觉得自己成佛证圣了，起大我慢，甚至犯下大妄语，就会很快招至魔难，“即受群邪”。现在很多的人，把“不作圣心，名善境界”赤裸裸地忽略了，看人一提到境界，就说是邪师，我们不要错解了《楞严经》的原意。

匿名：

有人说《地藏经》是佛门的孝经、这部经是专门讲孝道的吗？

心上莲花：

1、《地藏经》中有两个事例讲到孝道，但并不代表这部经是孝经。这两个事例在经中所占的比例并不高，而且整部经并不是围绕孝道而论的。在这两个事例中，都是把个人的孝行，上升到了悲悯十方众生的高度，都是是转孝心为慈悲了。所以把《地藏经》定义为孝经，是不贴切的。

2、从来榜样就是力量，《地藏经》主要是讲述地藏菩萨行菩萨道的历程，是用模范效应，让我们学习地藏菩萨的精神，读了《地藏经》后，能发起菩提心、发愿行菩萨道。这样去理解《地藏经》才是正解。如果发起了菩提心，则与地藏菩萨容易相应，则自然受益无尽。

匿名：

有一位很有知识的师兄，引经据典证明西藏密宗和准提咒，六字大明咒是邪教，还说南怀瑾学偏了，说的我更没信心了，求枊老师解惑。

心上莲花：

1、以地藏论坛为中心的一批人，逢藏必反。只要与藏传佛教沾边的，都想方设法去证伪，去诽谤，这是非常严重的错误。修藏密的人也吃饭呢，吃饭也是邪法吗？修藏密的人每天上厕所呢，那反藏密的人就从此不上厕所了？

2、准提咒是佛门早晚课中的十小咒之一，是每个寺院每天都要念的功课。即使不承认藏密，也不能这么偏激，凡藏密中有的，就认为是邪法。六字大明咒是出于大藏经的，是经过历代大德认定的经咒，同样不要轻易诽谤。

3、至于藏传佛教，其整体体系是正统佛法，其显宗部分与汉传佛教如出一辙；密宗部分，与汉地公认的唐密同样如出一辙。藏传佛教中的少部分内容，我们不太理解，但也不要轻易因此否定乃至诽谤整个藏传体系。

微信--林莉：

请问西藏人普遍信佛，为什么藏区人民大部分都还很穷？

心上莲花：

1、藏民其实并不见得比内地穷。只因为牧区经常需要逐水草而居，只能住帐蓬，让人感觉穷一点；那种生活方式，没办法经常洗澡，让人感觉脏乱一点而已。实际上牛羊挺值钱的，家家户户，鞭子一挥，几十乃至上百万元在前面欢快地跑，折算成财富并不少。牧民姑娘的一身节日盛装，少则数万，多则数十万。在定居地区，藏民的造房与家俱，都是雕琢特别精细，花费巨大的。我看到一节旅游节目中，随机走进去的一户普通人家，单单做个佛堂，他家请七位工匠在家里做了两个多月，精工细雕，单单算工价都不菲。藏民真的像我们想象的那么没钱吗？

2、藏区本身自然条件远比汉地恶劣得多，在那种条件下，生活层次发展到这个程度，可以说是非常不错了。