青海乡俗民情--天社烧纸

“三月里到是清明，家家户户去上坟，

左手拿的钱串子，右手提的茶罐子，

奠给的茶渗地了，烧给的纸上天了，

活人免的是亡人的意，谁知道亡人在那里？ ……”

这是青海民间小调《男寡夫上坟》中的唱词。说一个死去妻子的中年汉子带着一双儿女在清明时节，悲悲戚戚地上坟的故事，听来令人鼻子酸楚。清明节烧纸纪念先人，这是中华民族共有的风俗。“天社到了烧纸哩，老先人空手儿等哩……”在我们的家乡，一般不在清明节上坟，而选在“天社”这一天上坟。但在我国好多地方的祭祖，时间并非是清明这一天，就是在我们互助，也不一样，有在清明节祭祖的，也有在春风祭祖的，也有在天社日祭祖的。在互助，以天社祭祖的为多。

古时帝王祭天地，都有固定的时间和方位，但对民间老百姓来说，万事以方便为好，在祭祀天地神灵方面也一样，找个时间作为祭天地祖先的日子，然后把它固定下来，天地神灵加上祖宗一块儿祭了了事，要不然，农事逼人，哪有时间分别进行啊。在我们家乡，就是天社祭祖了。我不知道祖宗们定“天社日”是怎么定的，因为民间说法不一，我们那地方的说法是“九尽十日社”，就是说九九尽的第二天算起的第十天为天社，有说是“立春后的第五个戊日”,而有的地方却说是在“春风后第五天”，还有一说是“春分前后遇到午日的一天为天社”等等，那为什么同一河湟地区，计算“天社”的日子却不一样呢？我想，天社不同于节气，只是个祭祀天地祖先的日子，于是各地有了各地的计算这个日子的方法。青海过去是个移民地区，明清以前从中原不同地方迁来，他们各自把各自的祭天地祖先的时间的不同计算方法带到了青海，“天社”的日子说法不一，也就很容易理解了。但我以为，天社祭祖，就把天地放在了第一位，祖宗放在了第二位，这就是为什么祖坟里最上者为后土（社），烧纸时先要在后土点纸的原因了，这符合人们敬畏天地的心理。春风烧纸也一样，而清明烧纸，就是专门祭祖的日子了。