猫语第 152期【读诗】最难画一个圆——《华山畿》

梁祝化蝶故事的原型原来是这个样子的。...



   案：吃饭的时候，想他是否也在进食？看书的时候，想他正在做些什么？甚至听天气预报的时候，无意间都会关注他所在城市的阴晴冷暖，朋友道听途说时，即使你漫不经心却还是将他的消息装得满耳满心。他的任何消息你一个也不想错过，即便不能在一起，他走过的那些陌生的山川河流都能温柔你的心。他是什么人？明明是凡人，却像神一样在千里之外控制你的喜怒哀乐。

华山畿，华山畿，

　　君既为侬死，独生为谁施？

　　欢若见怜时，棺木为侬开。

不包括标点符号的话，这短短二十六个字的一首诗，谁也不会想到，它承载的是两个年轻人一生的故事。

几千年来，朝代更替，物换星移，唯一亘古不变的就是人们的感情，亲情、友情、爱情，贯穿了整个人类历史的脉络。《华山畿》中所说的，就是这样一段未曾绽放就已枯萎的爱情故事。

可以说，这是梁祝化蝶故事的原型。

这是南北朝《乐府诗》中的一首，纵观整个文学史，先秦的《诗经》婉约而优美，两汉南北朝的《乐府诗》清丽而生动，《唐诗》豪迈，《宋词》娇柔，各有千秋，然而论起故事的精彩以及情节的真实和跌宕起伏，当属乐《府诗》为首。这个让人震撼的故事就发生在南朝宋少帝时期。



“少帝时，南徐一士子，从华山畿往云阳。见客舍有姑娘年十八九，悦之无因。”这个少年，在华山脚下遇到了这名姑娘，一瞬间天下万物为之失色，他的眼底只藏得下她了。数百年的乱世里，这样的惊鸿一瞥何其多，少年没有让这场相遇随便掠过自己的生命，而是将它自此扎根在心底了。

“悦之无因”，多好的描述，许多时候人们总会询问自己，为什么会爱上一个人，他身上有哪种吸引自己的气质？他有什么值得自己迷恋的地方，亦或是，他有什么能够让自己所用？因为现实的浮躁，人总是习惯将一切事物与利益牵扯上，连婚姻和感情都是金钱和利益的俘虏，其实，爱情哪有那么多道理？

爱一个人的时候，你可以不知道他的姓名，不清楚他的脾气，甚至连他的长相都不得而知，因此也有了那么多书信往来的恋人和流行的网恋。并非草率和轻狂，仅仅只是因为爱情是一种感觉，感觉对了，就陷进去了，你找不到原因，也无处可逃。

有的时候，爱情是单方面的付出，你也许很清晰地知道他并不能给予同等的回报，可还是充满希冀，还是义无返顾地飞蛾扑火，对爱情的憧憬和希望足够让你执着得连时间都要投降。这样单纯又执着的情愫，哪能有什么利益驱使呢？

“悦之无因”用得多么真挚而踏实，喜欢一个人本就没有什么道理可讲，爱情来的时候，无声无息，后知后觉的你也许都没能察觉到，只知道自己自此心系了一个人，无论做什么都会想到对方。

吃饭的时候，想他是否也在进食？看书的时候，想他正在做些什么？甚至听天气预报的时候，无意间都会关注他所在城市的阴晴冷暖，朋友道听途说时，即使你漫不经心却还是将他的消息装得满耳满心。他的不好是你的不安，他的惆怅是你的牵挂，他的蹙眉是你的揪心，他的幸福是你的满足。他的任何消息你一个也不想错过，即便不能在一起，他走过的那些陌生的山川河流都能温柔你的心。他是什么人？明明是凡人，却像神一样在千里之外控制你的喜怒哀乐。

《华山畿》中的少年对此应该是深有体会，因此，他相思成灾，相思成疾。诗经开篇的《关雎》中就有明确表示：“求之不得，寤寐思服。优哉游哉，辗转反侧。”将陷入恋情中的人描述得淋漓尽致，寝食难安，彻夜难眠，无论自己正在做什么，心里都在牵肠挂肚。身体在这里，心却在远方，恨不能长了翅膀飞到他身边。

车遥遥兮马洋洋，追思君兮不可忘。

　　君安游兮西入秦，愿为影兮随君身。

　　君在阴兮影不见，君依光兮妾所愿！

瞧，恋爱中的人，即便不能在一起，不能与君同行，她还是这样想方设法能陪着对方，化作风，化作云彩，化作他的影子，只盼望老天始终放晴，这样影子才能时时傍依着心上人。

只可惜，越是这样的想念，才越折磨人。因为肉身是脚踏实地的，不能化作风雨彩虹和影子，因此，思念越浓烈，心中的痛苦愈加深。《华山畿》中的少年饱受相思的煎熬，终于日渐憔悴，母亲见了心中疑惑，问及原因，这才知道少年是对华山脚下的一位姑娘一见钟情，患上了相思病了。

相思病是个什么东西？不好说。只能说，那是一种来得很快的病，病症是无精打采，觉得人生没有意思。病起来如山倒，不是让个人憔悴得不行，就是瘦成了黄花。

好在，少年的母亲通情达理，当即就跑到华山脚下去找这位姑娘，将儿子的感情倾吐给姑娘听，姑娘听了颇为感动，“感君一回顾”呀。姑娘脱下护着自己膝盖的衣物交给母亲，让她将衣物放在少年的枕头底下，母亲回去后照办，结果儿子真的好了。

可是，好了以后，少年又重新患上相思病了，日复一日的思念让他不堪折磨，终于有一天，他忽然发现了枕头底下的衣物，瞬间知道了情由，于是吞了衣物而死。

有人疑惑，这个男人难道不能去求婚吗？没有病之前就可以去提亲，病好了以后也可以去提亲，为什么要折磨自己，还要自杀呢？这个故事不能自圆其说。可是，性情中人想一想，表露爱情哪是那么容易的事情？你不敢迈出这一步，害怕一旦迈出就将万劫不复。你不敢承受任何的不可能，没有勇气面对拒绝，所以，担忧越多，顾虑越多，让你束手束脚，不敢有任何行动。

故事里并没有交代少年为什么不去求亲，也许因为自身的原因配不上那位明艳的少女，太过自卑，不敢表露爱情，也许是因为情怯。这种情怯，并非来源自身的缺陷，而是爱上一个人都会产生的感觉。哪怕你潇洒不羁，风度翩翩，在爱人面前都容易变得紧张、不淡然，甚至平时才华横溢的你，连对着她说一句话都不能完整流畅。爱情就是这样一件霸道的东西，它能左右你的所有，任由它牵着走。



故事到这里并没有结束，而是有了一段升华，应该说，前面的故事无非就是每一个普通人都会有的爱情，但从这里开始，故事的精彩才展开。

少年去世前嘱咐母亲，出殡的时候棺椁一定要经过华山那边，也就是姑娘的家门口。母亲当然答应，事情就是这里发生了转折。

少年出殡的当天，棺材走到华山脚下，牛怎么样也不肯走了，无论拍打还是叫骂。不远处的姑娘发现了这一幕，说：“你们等我片刻”说完就入室对镜点妆，打扮了一番自己，随后走出来，一边走，嘴里一边唱歌：“华山畿，君既为侬死，独活为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开。”

“侬”在古文中是指“我”的意思，跟现在的方言有别，诗歌的大意是：在这华山的脚下，你既然是为了我而死，我独自活着有什么意思？你要是可怜我，就把棺木为我打开吧！

姑娘唱完这首诗歌，棺材真的应声而开，见此情状，姑娘纵身跳入了棺材里，棺材又自动合上了。姑娘的家里人还没反应过来，不停地叩打棺材，可是合上的棺材再也没了声响，无可奈何之下，双方父母决定成全他们，让他二人合葬在一起。

故事到这里，将悲剧升华，古人所求的生同衾死同穴，他们算是一起努力完成了后半部分。

　榖则异室，死则同穴。

　　谓予不信，有如皦日。猫语：

想想古人，也蛮可怜的，一见钟情却不能大胆表白，直到害了相思病抱憾而逝。但是古人也更令人钦佩，生不能同室死则要同穴，然后化身为蝶双宿双飞，这得要多大的爱情感召力！想起乐府长诗《孔雀东南飞》中的爱情悲歌，那二位最后变成鸳鸯才厮守在一起。看来，做人的桎梏太多，还是动物更洒脱些。

但无论怎样，古人浪漫起来不得了啊！读读他们的诗便知道了！

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