先锋集结号第二十五期 郑雷浩《有所感悟》

个人简介：姓名：郑雷浩2014级应用化学入党积极分子“不曾浑噩难成人，不经打击老天真。”我想每个人都会...

“不曾浑噩难成人，不经打击老天真。”我想每个人都会有，从对一件事物懵懵懂懂的状态逐渐达到一个清晰的、有着自己见解的过程。儿时的想法都是很天真没有任何恶意在其中的，所以看待一件事物也是没有过多的思考，那时候的每一个童话故事对于当时的我来说就是一个简单的，平平整整的躺在纸上的童话故事（除了《阿拉丁神灯》以外，因为每次看到召唤灯神的时候，呲呲，一股灰色的浓雾升起，渐渐汇聚成一个人型，一个厚嘴唇、大胡子的灯神就从书上冒出来了），当时的我从中了解到的也只是故事的起因、过程、结果。而现在我渐渐发觉那些故事真是意味深长。

我曾经认为写这些童话故事的人会是想逗孩子们一乐的大胡子老头罢了。不过了解到安徒生写童话的时候，可不是一个走不动路的老头子。安徒生所处的十八世纪末到十九世纪中期的欧洲是一个涵盖哲学、科学、音乐的纪元，而浪漫主义是其中一颗耀眼的星，想必安徒生也受到浪漫主义的影响。浪漫主义不同于“我所知道的事，就是我一无所知”的苏格拉底，也不同于只相信自己感官的经验主义者休莫，更不同于“世间有两件事，让我越思越觉得神奇。一是我头顶上的星空，二是我内心的道德准则。他们向我揭示上帝在我头顶，也在我心中。”的道德准则宣扬者康德。前人们的严肃理性思考充满着压抑，而浪漫主义的出现让人们如释重负，他们不再为了探寻现实世界是否有上帝存在。他们找到了另一个世界，他们进入自己的内心，在那里创造出一个世界，而这个世界中的上帝就是人们自己。那个时期涌现了许多我们所熟知的名字，如贝多芬、拜伦、雪莱、谢林。在这种“整个大自然都存在于心的心中，如果人能进入自己的心中，将可以接近世界的神秘”的思潮下，安徒生也创造了出属于自己内心的世界来，他在这个世界中自由自在的运用想象力勾勒一切。他将他对现实生活中的呐喊和理解全部映射在他的童话故事里。所以现在我读这些童话故事会感到反讽的味道，童话故事就像一颗后味是一丝苦涩的糖果，正是这一丝苦味，更衬托出糖果甜的美妙来。《皇帝的新衣》说的是一个奢侈虚荣的国王，认为自己穿了世界上最美丽的衣服，为了展示他那自认为的美丽衣服，从而在他的子民面前显摆。可是事实上他是光着膀子，露出大肚子，只穿了一条裤衩在大街上溜达，显然有一个小男孩看出了国王的丑态，从而发出“这个人为啥没穿衣服啊”的疑问，这时国王才发觉原来他所认为的新衣是不存在的。知道这个故事之后，我们都会去鄙视、嘲笑这个国王的无知和虚荣，认为这种事是再愚蠢不过了。但其实我们每一个人都有“穿新衣”的时候，只是当时我们自己没有发觉，当有人将我们点醒或进行自我反省的时候，我们才会恍然大悟。曾经我会在图书馆开馆的时候去占一个位置然后玩一天手机。之后在闭馆的时候，走出大门，长吁一口气，觉得自己今天没有白费，得了一个所谓的“心安理得”。这事很明显就是自我麻痹，认为自己利用好了时间，做了该做的事。沉溺于自己所构造起来的空想世界里。正如泡沫浴一样，被奇异色彩的泡沫包围，看不清自己。当没有戳破这空想的泡沫的时候，我将在这空想的泡沫中享受到窒息。只有当泡沫一个个“砰砰砰”被戳破的时候，才能看清自己处于什么的状况和位置。大学这四年是我最后的一段系统学习时段，之后我将被赶上社会的舞台，我没有写好的剧本，也没有人会在台下递词，只能依靠自己。所以不能沉溺于自己空想世界，要看清自己前方的道路，脚踏实地的在这段黄金时间里好好地打磨修炼自己，提升自己的能力和素质，这样才能谱写出一个美好的人生篇章。而另一个故事：在刺骨的冬天，“买一盒火柴吧。”小女孩的声音越来越微弱，她渐渐站不起身来，并且越来越虚弱。最后她只得像猫一样蜷缩起身来，以此来保存最后一点体温。她用冻僵的手划下了生命中最后一根火柴，在微微颤抖的火焰下。她望着这街道边来往的人群，这人生中最后的场景，他们一个个衣衫革履，眼神冷漠，面无表情，发亮的皮鞋，油光的头发。之后火柴熄灭了。卖火柴的小女孩情节不只是他笔下的童话故事，想必安徒生他在现实生活中是看到了类似的事情。为何没人给予小女孩一丁点帮助，就一盒火柴就可以挽救一个生命。为何那些人都这么麻木不仁。而如今，我好似在现实生活中看到这样的情节。冷漠无情不会是人的天性，我们不能任凭那些冷漠来侵蚀掉我们本有的善心。从而使我们不再去相信，变成一个麻木不仁的人。而我相信善心是普遍存在于我们每一个人的，身体虽然会衰老会变形，但是善心是不会随身体老去、变形。我们不应该因为生活中的残酷的竞争，从而将我们的善心锁起来。我们的世界不是由冷冰冰的机械所构成的，而是一个个有血有肉有灵魂的人。在生活中多存一分善心，给予你力所能及的帮助，这样世界才会变得更加美好，而你的生活就会变成一个有着美好的结果的童话故事。

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