完成的部分已结束了

泰国的雨季是从七月到十月，在这段期间里，比丘们停止游方，放下所有的工作，全心投入研修与禅修...

泰国的雨季是从七月到十月，在这段期间里，比丘们停止游方，放下所有的工作，全心投入研修与禅修，这段时间称为雨安居（Vassa）。

几年以前的泰国南部，一位著名的住持，在他的森林道场盖了一间新的殿堂。当雨安居来到时，他结束所有的工作并送建筑工人回家，在这段时间里，道场必须安静下来。

几天后，一位访客来到，看到盖到一半的建筑物，便问住持这座殿堂何时完工。毫无迟疑地，这位老和尚说：「这个殿堂完工了。」

「什么意思，『这个殿堂完工了』？」访客吃惊地回应道：「它没有屋顶，也没有门窗。还有几块木头、水泥散在各处，您打算就由着它这样是吗？您是疯了吧？您怎么说：『这个殿堂完工了』？」
老住持微笑着并温柔地回答说：「完成的部分已经结束了。」之后他就离开去禅坐。

想要一个闭关禅修或休假，这是唯一的办法。否则，我们的工作永远不会结束。

傻瓜的平静指南

在一个周五晚上，我曾经在伯斯向一大群听众讲过前面这个故事。隔周的周日，有位忿怒的家长前来责备我。他说周五那晚，他与他正处青春期的儿子一起来听讲。隔天星期六晚上，他的儿子想跟朋友出门，父亲问：「儿子啊，你的功课作完了吗？」他的儿子回答说：「正如阿姜布拉姆昨晚在寺里教我们的，爹地，完成的部分已结束了！回头见。」

隔一周，我讲了另一个故事。

澳洲大多数人的住家都有个花园，可是仅有少数的人知道如何在他们的花园中找到平静。对其余的人来说，花园只是另一个工作场所。所以，我鼓励那些有花园的人，藉由做一点庭院工作来培养它的美，并且，借着就只是安静地坐在花园里来培养他们的心，去享受大自然的礼物。

第一类园丁想到这是个令人喜悦的好主意，因此他们决定把一些琐事先处理掉，然后他们就可以在花园里给自己一些平静的时间。毕竟，草坪确实需要剪；花儿需要好好浇水；叶子需要耙一耙；树丛需要修一修；走道需要扫一扫……。当然单单这些「琐事」的处理，就足以用掉他们所有闲暇的时间，而工作永远做不完，所以他们连几分钟的平静也得不到。（你们有没有注意到，在我们的文化里，那些真正在「平静中休息」的人，只能在公墓那儿找到！）

第二类园丁认为他们比第一类的人聪明，他们把耙子与水壶放在一旁，并且坐在花园中阅读一本杂志—可能有很多大篇幅亮面的大自然照片。但那是在享受杂志，而不是在你的花园中找到平静。

第三类园丁把所有庭院的工具，所有的杂志、报纸、收音机收起来，只是平静地坐在花园里—大约两秒钟的时间！然后，他们就开始想：「那片草坪须要剪了；那边的树丛很快就须要修整了；如果我不给那些花浇水的话，几天之内他们可能就会死掉；可能那个角落种棵好的槴子树很适合；对了，在前面放个那种装饰得很漂亮的，让鸟儿喝水洗澡的池子也很好，我可以到花圃店去选一个……。」那是在享受胡思乱想及规划。同样的，那儿也没有平静。

现在轮到第四类园丁—有智慧的人。他想：「我已经做得够久了，现在应是享受我工作成果的时候了—去倾听平静。因此，虽然草坪需要剪，落叶需要耙等等，不过不是现在。」这样，我们找到享受花园的智慧，虽然它并不圆满。

可能有位老和尚躲在某个树丛后，随时准备跳出来，并且告诉我们：我们凌乱的花园是真正地完美。确实，如果我们看看自己已经完成的工作，而非专注于那些剩下的工作，我们可能明白：完成的部分已经结束了。可是如果我们专盯着错误—那些需要修理的部分，犹如在我道场中砖墙的例子，我们将永远不认识什么是平静。

这位有智慧的园丁，在那完美的不完美的大自然中，享受着他们十五分钟的平静—不胡思乱想、不规划，而且不感到罪恶感。我们全部都应该离开并有些平静；而且别人也应该撵走我们，以不阻挡他们享受平静！之后，在「处理掉」我们那很重要、救命的十五分钟的平静后，我们接着做我们庭院的工作。

当明白如何在我们的花园里找到这样的平静，我们将会知道如何在任何时间、任何地点找到平静。特别是，我们会知道如何在自己心灵的花园里找到平静，虽然有时，我们会认为这个花园很凌乱，有好多的事情要办。