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回顾 “远绍如来,近光遗法”《大唐玄奘》观影沙龙

人大禅学社 发表了文章 • 0 个评论 • 48 次浏览 • 2016-05-09 14:30 • 来自相关话题

回顾  “远绍如来,近光遗法”《大唐玄奘》观影沙龙
2016年5月8日,人大禅学社举办“远绍如来,近光遗法”《大唐玄奘》观影沙龙活动。...“2016年5月8日,人大禅学社举办“远绍如来,近光遗法”《大唐玄奘》观 查看全文

温故 春季人文禅学研讨. 无始无终的世界

人大禅学社 发表了文章 • 0 个评论 • 51 次浏览 • 2016-04-23 17:23 • 来自相关话题

温故  春季人文禅学研讨. 无始无终的世界
无始无终,无实有可得。...时间和空间只是概念时间没有起点,在佛经里叫做无始;没有结点,所以叫做无终。方位上我们很难找到一个中心点,时间上很难找到一个现在点。中 查看全文

温故 春季人文禅学研讨. 凡夫、罗汉、菩萨的三重境界

人大禅学社 发表了文章 • 0 个评论 • 51 次浏览 • 2016-04-23 17:23 • 来自相关话题

温故  春季人文禅学研讨. 凡夫、罗汉、菩萨的三重境界
本周禅学研讨总结。...凡夫的境界:以一切现象为实物对形式的执着是凡夫的精神食粮。心理的食粮,便是各种形式之间的不断转换与收获。凡夫的特点是只著于当前,实体现象 查看全文

温故知新 春季人文禅学研讨.从顺世论到中观的因果观

人大禅学社 发表了文章 • 0 个评论 • 60 次浏览 • 2016-04-23 17:23 • 来自相关话题

温故知新  春季人文禅学研讨.从顺世论到中观的因果观
就像一个人从梦中醒来后,还贪着梦中的事物,梦里虽然是无自体的境界,但这个无自体的境界能起到引发贪心的作用,所以醒后,愚夫还很执着那个境界。...曾有人向佛提十四 查看全文

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