孙氏体系之真练真打、强身健体与延寿长命_【天一道场鹿飞雪】

传统武术门派与散打搏击相比确实保守，练法和打法基本都是择人而教，一方面有怕不得其人出去惹事乃至危害社会的担心...

传统武术门派与散打搏击相比确实保守，练法和打法基本都是择人而教，一方面有怕不得其人出去惹事乃至危害社会的担心，另一方面也看师徒之间的缘分感情。孙公禄堂对于求教拜师者有句名言：“若是想强身健体防守自卫则绰绰有余，若是想打天下第一请速速另寻高明。”那个年代有真东西都是如此，何况如今看不到多少真东西？孙公在北京时有好武者慕名而去，但练不了几天就跑了，有人问为什么？答曰：“这家根本不是练武术的，每天不是打沙袋就是跑步，根本不练拳！”一九二几年的时候还没有散打搏击，老孙家这么训练弟子是为什么？不就是基于实战技击嘛！从另一个侧面也说明，民国那时候社会上也已经有了虚假的武术。这就是我说的未学拳先学打，只是不明白的人又有一颗永不安分的心，踏踏实实跟着练自然到时候该学什么就学什么，不然一说孙禄堂的徒弟出去让人给打了多丢人啊！为什么要打沙袋跑步？武术起源于先民对猛兽捕食的模仿，可人天生没有獠牙和爪子，通过练法做大了身体本钱，还需要通过打法转化为实战能力，而这些硬功就是给人装上牙齿和爪子！但千万不要本末倒置，以为硬功是根本，硬功只是末而不是本，也仅仅只是爪子而已，如果你不是老虎豹子，就是装上老虎豹子的爪子獠牙也没什么用。过去讲“形意一年打死人”，就是这么打死人的。一进门先学打架，打多了打熟了成了街斗高手，再慢慢和功夫结合转化，这个路子才是形意拳来自军队野战的路子。

我们看待武技要客观而全面，我认识的专业散打运动员平常一个人打十几个普通老百姓小意思，因为普通人根本就不懂得防护，冲上来也只是把脑袋给人家KO的，好像网络上流传的那个拳击冠军一个人打躺下十几个是一个道理。但是搏击频道做过一个节目，请了几位搏击世界冠军到特种部队去体会，在拳台上特种兵根本就不是冠军们的对手，可换到野外环境互相玩偷袭，这些世界冠军几乎都不堪一击，瞬间就被特种兵打倒，那种威胁生命带来的心理崩溃也不是一般人能承受的。所以环境不同要素也就不同了。

我个人对武术的认知也有一个转变的过程，从最早的盲从盲信，到接触实战后的客观清醒，再到对武术返璞归真的原点认知，不是那么简单地可以用能打或者不能打来概括。武术是个大宝库，谁都可以从里头找到自己需要的。我们不能要求几千万武术爱好者都是实战高手，但也必须是真练真打才行。还是孙公那句话有道理：强身健体，防身自卫，足矣！要说强身健体，练武术的得比不练武术的活得长久，就算是寿命一样但身体素质得更强，不然练武术能强身健体就是骗人的。那么现实如何呢？我就不举例子了，这东西也没法骗人，群众的眼睛是雪亮的。要说防身自卫，我们不去招惹别人，但是真有人挑衅咱们也能应付不吃亏，最起码不能给自己老师丢脸。

按照孙公禄堂对拜师学艺的界定，一是强身健体，二是防身自卫，那我们就谈谈强身健体。首先得清楚身体健壮来自于哪里？人们习惯于把肌肉结实、骨骼粗壮、劲大力足、耐力浑厚作为身体强健的标准，其实这都是身体健康外在的表现，是果不是因，那么因是什么？就是五脏。身体发肤无一例外都是五脏滋养，肾主骨，脾主肉，肝主血和筋，肺主气力和皮毛，心主思维意识。五脏各有功能，五脏强健与否决定了你身体功能是否强大。那么五脏的强健又是由谁决定的呢？从后天而言，是气血。从先天而言，是元气。气血旺盛，则五脏得到滋养，才能保持自身功能强大。先天元气充足，决定了出生之后五脏保有的状态。那么强身健体，有本有末，本是先天元气，末是后天气血。先天后天必须相向而行，在拳法里叫“先后天要相交”，共同作用，才能把强身健体做到极致。强身健体和防身自卫又是前后顺序相承接的关系，唯有身体强壮才能谈到防身自卫，这个自然界是物理的、客观地，从来都是强欺弱，没有弱欺强的道理。两人徒手搏击，力大身强者胜。举个简单的例子，大人和小孩打闹，就是小孩练过跆拳道之类，也无法与大人抗衡，因为大人的身体功能是小孩得十几倍。传武的训练体系，就是把个人的身体素质不断做强做大。练习传统武术第一步是改造身心，简单说是易骨易筋，这就是所谓的“练法”。历经几千年的自我发展，传武在强身健体改造身心方面是卓有成效而且独具一格的。

普通的体育锻炼，通过加大身体负荷，比如跑步、游泳等等，使心脏被动加快跳动，推动血液更快运行，从某种程度上加大了气血的输送能力，在一定程度上、也即是不超出人体生理范畴的基础上，能够起到一定的强身健体作用，如果超出了就会走向反面。所以体育锻炼要讲究度，对身心也是有益的。传统武术的方法是哪些呢？前面说过先天和后天。先天元气也就是人出了娘胎之后的状态，用孙公禄堂的话：“人自出生以来禀赋先天之元气”，这个都是已经固定了的，所以孩子有身体壮的有身体弱的，就是先天元气禀赋多少差异造成的。肾主先天，脾主后天。先天元气不足，肾系统的整体功能就弱，连带着脾胃功能也差，所以身强体壮的孩子都能吃，身体孱弱的孩子吃两口就饱了，如此走入循环，强者更强，弱者更弱。那么源头在肾，在于元气，如何把她补回来呢？西方生理学认为是无法改变的，唯有通过后天体育锻炼。但我们中国人的老祖宗则更进一步，深入到形而上的领域，发现先天之元气就是道体生发衍化天地万物的功能，而其本质就是“空空静静”，所以中国的文化，儒释道三家的修行，无一例外的都是要从空空静静开始。儒家讲“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。道家讲“清静无为”。佛家讲“应无所住”。孙公禄堂用一首诗说得就非常明白了：“道本自然一气游，空空静静最难求”。所以恢复先天元气，而且更进一步做到源源不断，首要之功就是个“空空静静”。在传武，入门先站三年桩，这个桩不是让你去熬腿子练肌肉比耐力，而是要找回空空静静的生命本质，把本钱练回来。

形意拳站桩传统就是混元桩，到了孙公禄堂这里又加上一个无极桩，是为了直奔返先天空空静静这个主题，给后学开一方便之门。站桩的秘诀就是“专气致柔”这四个字，因为之前已经讲过太多，这方面就不再赘述。通过站桩启动了先天元气，把道体功能与人的肾脏系统连接起来，则肾功能逐渐开始变得强大，带动其他脏器也不断强健起来，那么气血、筋骨也都越来越旺健，易骨易筋也就开始了。所谓易，是改变的意思。源头充沛了，下面的河流必然也充沛。那么王芗斋发明意拳，以站桩作为核心锻炼的手段，其用意也就不难明了。但意拳的桩在混元桩基础上又加入了六合九要和拳法规矩的内容，是对形意拳原来的桩法体系进行了改造，王芗斋应该是从站桩上有所体悟练出来的，所以他的路子算是独树一帜，但殊途同归最终练出来的东西都是一样的。所以呢，站桩是形意拳的核心，尚云祥也说站桩是个宝，只是具体怎么站，特别是里头怎么回事，可能就是法不传六耳了。不过只要是空空静静别动心只管站去，对于强壮身心那是没问题的。

跟我学习形意拳的学员就很多了，无一例外都是从无极桩站起，而后进入混元桩，那么对身心改造的程度是非常明显的，一般站一个月无极桩身体的变化就很明显了，进入到混元桩几个月身体素质就会出现飞跃般的进步。这方面有他们的个人体会登载在我的新浪博客上，前后有三期，有兴趣的可自去查看。传统武术或者说内家拳的东西，和西方体育最大的区别，体育是刻意去求去想着制造些什么出来，而我们的体系是自生长的，只要你做到空空静静，掌握了站桩的方法，身体健康乃至功夫都是自己来的，无需你刻意寻找造作。你想练点什么或者练出点什么都不对，功夫自己会来找你。相当一部分传武爱好者，就是这个点上不得其法，所以练来练去可能都练在表面，始终不得拳法三昧而入。本来这些东西也不是秘密，只是49年以后国家推崇套路，对传武进行了阉割，而民国那些有真才实学的前辈历经运动也都凋零的厉害，所以真东西就越来越看不到了。唐山孙氏门因为张玉书对革命的历史贡献，以及第一代中央领导人太极拳老师的身份，一直是四平八稳的走过来，所以把原汁原味的真东西都留了下来。

那么再深入谈到内家拳著名的“延寿长命”到底是怎么回事？其实很简单，人的生命健康或长寿与否，大部分取决于先天元气的厚薄，禀赋差的早夭早亡，禀赋厚的健康长寿。当你不断地把先天元气补充进来，五脏器官始终保持着鲜活青春的状态，自然生命的存世时间就更加的长远。其实这也是道家和佛家修炼“驻世存形”的秘密，只是他们那个的要求更加严格，必须于欲望、习气、思想上不能有丝毫的泄露，作为常人是很难做到的。普通人只需要清静一些，欲望清减一些，通过具体方法把元气能够始终补上也就很好了。我的很多学员原来身体不好来找我的，站了几个月桩，就出现了快速的康复情况，他们自己也感到很不可理解，认为形意拳这东西太神奇，其实用释迦的话就是“不可思议”，这些东西你在后天思维上无法认知理解，因为她是先天层面形而上的，所以只要知道好踏踏实实跟着老师练，好处自然是越来越大，就怕瞎琢磨爱动心尤其是以前学过三招两式还放不下的就很难办了，耽误的都是自己。

其实呢，人的宿命并非不可改变，天地宇宙中也没有个上帝来决定你的生老病死，生老病死都是人自己造作出来的，其实也是客观真实的，既然你能前头造作后头也是可以改变的，改变的方法就是生与道合。人活着每天都要合上道，所谓“朝闻道夕死可也”，古人都有这种精神，现代人就差很多了。但真的悟了道，延寿长命的都算是小事。关键就在于从源头上去改造自己的生命，你把后天的生命与先天的本体功能实现了“接续”，生命就可以实现更加的鲜活健康。张三丰有首著名的“无根树”写得就很好，人的生命就像一棵看不到根的大树，因为出生以后进入后天就和先天的根断开了，把娘胎里带来的资源耗尽也就死掉。但是你把这个根重新连上了，生命力不就又来了嘛。张三丰的诗句说得很隐晦，我这里简单直白就说完了，回头再去看他的诗，就没什么不明白的了。

说一千道一万，人活着健康才是最大的本钱，有富贵自己没福消受，是个人最大的悲哀。练形意拳改变气质这话谁都知道，怎么改变气质以及为什么能改变气质就没几个人知道了。其实无非是从先天源头上入了空空静静，消化了后天的习气性格，人变得从容恬静，大慈悲心生起，自然造福于社会人类，那么原来命中注定的灾祸或能躲过或能消减，而福报也随之增长而来。所谓性格决定命运，原来是个人见人烦变成人所敬重，社会上就没人会害你了嘛。做人最悲哀的事情是处处树敌而不自知，所以人无论顺境逆境都不要狂妄，狂妄了就成了万人敌，是要倒霉的。你说我做的是正确的事，倒霉就倒霉吧，所谓千万人吾往矣，勇气值得敬佩，但其实还有其它更合适的道路，为什么不去走一走呢？何必非要荆棘丛中踏足？虽然可能维护了真理但也付出了自己，儒家可能提倡这种精神，但道家和佛家是不提倡的，入世有入世的法门，不一定非要钻牛角尖，条条大路通罗马嘛。君子不立危墙之下，你不把自己先保护好了，又如何去济世救民呢？这就是匹夫与丈夫的区别了！人都喜欢算命测测灾祸，其实善易者不卜，明白了这个根本道理就不用去算命了，因为我命在己不在天，你把自己做好了命运自然也就好了。生命的健康长寿与命运的福祸趋避其实都是一根同生，马克思主义哲学辩证法讲究做事要抓主要矛盾，在我们这里就是直奔主题抓住根本，返先天续本元，则一通百通。