我的“寻梦琅琊台”征文

我的琅琊台征文。...



访古探幽处  大美琅琊台



在西海岸的南部海滨，有一座两千多年前古人缘山夯土筑就的高台。它海拔183.4米，在《水经注》中记载 “台基三层，层高三丈，上级平敞，方二百余步，高五里”。它的北面与车轮山隔龙湾而相望，又与东方的大珠山和灵山岛遥相呼应，它就是以“千古名胜”美誉而驰名中外的琅琊台。

琅琊台冠领群山，递级而上，依然可见高台所分的三个层次。登上了琅琊台顶，纵目四周，但见峰峦起伏于脚下，林木葱茏，沙滩绵绵，碧波银浪，渔帆点点，岛屿若隐若现，沧海铺展至天际，蔚为壮观。

在暖温带季风的吹拂下，这座饱受人类文明洗礼的峻岭高台，那么壮丽，那么辽阔， 那么厚重！厚重得足以让你驻足流连，沉醉在其独特的历史文化魅力中。

面对琅琊山，最早出现的人物当属殷周时期的姜太公。在周代初期，姜太公封齐时，作八神，后延变为春夏秋冬四神，其中掌管季节的神——四时主之一的春神祠庙就立在琅琊山上。古人认为四时主是一位富有天文和历法睿智的神灵，自然界的时令转换，寒去暑来，风雪雨露都由他安排的。山不在高，有仙则名。从那时起，季节之神居住的琅琊台也就成为中国古代天文学和历法学的文化凝结点。汉代的司马迁在《史记•封禅书》中写道：“琅琊在齐东方，盖岁之所始。”佐证了中国古代太岁纪年每个周期是从琅琊台开始的，确立了琅琊台在中国古代天文学和历法学中的崇高地位，成为我国古代最早的天文台。

琅琊台祈福，一生幸福！这里又是一方祈福的圣地。由于琅琊台是四时主居住的地方，加之古代帝王都认为自己得天下是受命于天，得到神的帮助才获得成功，所以历代有许多帝王登基后都要至此举行盛大的祭天祭神大典，祭祀四时主，以祈求风调雨顺和国泰民安。时至今日，岁末年首，琅琊台周边民众都会按照旧俗登上琅琊台祭祀四时主、海龙王，祈求四季安康，福泽绵延。2014年，琅琊台度假区根据史料记载和民间传说，重新恢复建设龙王殿，为当地群众和游客提供了一个祈求福报的好处所。每到祭祀日，法师们祈福国泰民安，风调雨顺；祈福人民生活吉祥如意，家兴业隆；祈福学子们学业有成，功成名就。每到此时，法会现场热闹非凡，游客信士络绎不绝，为人们打造了一道独特的民俗盛宴。

“苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴。”在琅琊台山顶的东面，重修的望越楼正中伫立着勾践按剑凝望大海的铜像，其旁边有一座夯筑起的人造山头，其峰高过原琅琊山的顶峰。公元前472年，越王勾践灭吴之后，越王勾践徙都琅琊，为会盟诸侯，缘琅琊山山顶夯土为台。现在透过景区的“夯土层保护廊亭”的橱窗，明晰可见削直的土层面：夯土每层厚约六厘米，夯筑纹理十分清楚。它证明了琅琊台确是缘山夯土筑成的，也可以想象当年筑台的工程是何等浩大，从而也印证着《史记》中有关琅琊夯土的记载确切性。这里临海陡峭，视野开阔，当属观海上日出的绝佳位置。

巍巍琅琊，人杰地灵。两千二百多年前，琅琊仙台竟引得“千古一帝”秦始皇三次登临。始皇意气风发，凭海临风，乐而忘归，相继从内地迁来3万户百姓，修筑起琅琊台，刻石纪功，并虔诚地祭祀四时主，从此琅琊台和“千古一帝”联系在一起。因特殊的地理位置，琅琊一带经常发生令古人解释不了的神奇事情：海面上常会突然冒出楼阁、神山、神仙等等海市蜃楼景象，神灵活现，转瞬即逝。每出现这般仙境奇景，百姓官员无不跪地膜拜。他们相信——那是神仙，是神境。嬴政，虽自称始皇，但出身凡体，信奉神灵，渴望长生不老，加之在此地区活跃的方士们，如徐福、自称“千岁翁”的安期生等人大肆渲染海外有仙境，有仙药，使琅琊一带海域更添神秘色彩，致使秦始皇也更加相信琅琊这块宝地的神奇玄妙所在，也更坚定了从此地出发一定会求到仙药的信心。

琅琊台下的港口码头上有一块刻着"徐福东渡启航处"的石碑。这里就是秦始皇派遣徐福出海采仙药，东渡到了日本，却一去不复返的启航处。此处仍留有古造船遗址，当地居民认为那是徐福为求仙药和东渡日本修造楼船的旧址。这里自然成为学者文人访古探幽的地方。

雨打风吹，琅琊台也是凭栏处。传说中的徐福东渡启航处现在依然浪遏飞舟，白鸥矫翼，激起今人遐思无数。在破除迷信的现代看来，秦始皇的求仙行为多么荒诞啊，而在崇尚神灵的封建社会，古人深信不疑。但胸怀韬略的“千古一帝”亲率兵马跋涉千里，屡临琅琊台,动机何止求仙药那么简单！ 那么，秦始皇的真实动机是什么？只能参照历史背景进行剖析，至少有两种可能：一是秦始皇来琅琊的目的:“巡行郡县，以示强,威服海内。”二是遣徐福带数千童男女东渡,除了出海求仙药以外,当然也有让徐福探明向海外发展途径的意图，这也许是这个超级大国的远大谋略吧。

琅琊台南面是与之隔海相望近在咫尺的是斋堂岛，该岛像一颗碧绿的珍珠，晶莹剔透。清乾隆版《诸城县志》中也有记载：“岛上有古斋堂，为秦始皇侍从斋戒处，故名斋堂岛。”岛上曾有座斋堂，遗迹犹存。当年，秦始皇派遣徐福入海求仙药时举行了隆重的斋戒、沐浴和祭祀仪式，仪式是在琅琊台上举行的，为了表示虔诚，他要求他的侍从官员和童男女的身体里外都要干干净净，因此首先到海中的岛上把身体清洗干净，然后再在岛上斋戒，以求内外清洁。那个西边远处用来沐浴的海岛称为沐官岛，这个近处用来斋戒的岛屿称为斋堂岛。

龙是古老的中华民族的“图腾”。龙既是封建时代中国帝王的象征，也有大多数民众把它视为保护神。直至今日，我们常说“龙的传人”或“龙的子孙”。琅琊台三面环海，在其东北方，有一片辽阔的海湾，湾口在东岸的大珠山嘴和琅琊台前的斋堂岛之间，这就是龙湾。每到东南风起，琅琊台下龙湾里的波浪，不是滚滚滔滔横着卷来，而是纵着奔腾，呈“龙”状。每道波浪都龙头高昂，龙须飘拂，龙身矫健，龙尾舒展。整个龙湾里，龙隐龙现，龙腾龙跃，龙吟龙唱，形成万千银龙聚会的难得看到的壮丽景象，这就是闻名遐迩的琅琊台龙的奇观。在龙湾西岸有一块巨石，朝着陆地的一面刻着“龙湾”二字，朝大海的一面刻着“倏起一龙”四个字。“倏起一龙”原是明代诸城知县颜悦道立在琅琊台上的题为《登琅琊述》石碑上的一句话。历经四百多年，此碑犹存，这是古人记述琅琊台龙奇观留存至今的文字实物。

斗转星移，沧海桑田。在这里有绵长的海岸线上，不变的是沿岸居民世代仍然以渔为业。祈求海上平安、鱼虾满仓是渔民们朴素的愿望，所以在琅琊台脚下的渔民依旧沿袭着秦朝礼仪祭海仪式。每年正月十三，是民俗中的“龙王生日”，也是千年传统祭海节日。祭祀仪式按照姜太公封立四时主、秦始皇三巡琅琊台、徐福东渡等历史史实以及琅琊民俗演绎而来，为人们展现出一幅先民敬海、爱海、垦海、拓海的动人画卷。现在，“琅琊祭海”获批为青岛市级优秀非物质文化遗产代表性项目名录。



登台望碧海，俯首探幽处。这里是季节之神居住的地方，这里是祈福养生的天堂，这里有中国最古老的观象台遗址，这里令秦皇汉武多次巡游乐而忘归。琅琊台，理所当然地成为一座历史的博物馆：帝王文化、祈福文化、养生文化等文化要素相互叠加，形成了一个有机统一的文化载体，展现出独特的古典魅力。

琅琊台犹如一部厚重的大写历史书，当之无愧地成为世人追梦琅琊文化的凝聚点。

依冬分享：

为什么咱的公号叫泊里海岸？

 因为在泊里海岸线上：

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