网络时代谈读书：随意与留意

读书三要则：主见，就是有选择地读书；主线，就是系统地读书；主人，就是让知识为我所用。...

非常语录

• 读书，是人类最值得骄傲的一项本领！
• 读书，就是与圣贤们一起谈天说地、谈古说今、谈情说爱。
• 山水是一样的，有人累、有人摔跤、有人快乐、有人成就！关键在“我”。
• 上网，也叫读书。
• 试想：如果李白还在翻甲骨文，还在用刀刻字，是什么情景？能够斗酒诗百篇吗？能够下笔如有神吗？
• 好、不好、坏，不是载体，而是内容。
• 做人脑，不做电脑。
• 用串珠法，是将碎片化信息与时间变得价值连城。
• 做知识的主人：可以把书当朋友、当兄弟、当前辈、当情人、当老师，就是不能当主人。
• 读书三要则：主见、主线、主人。主见，就是有选择地读书；主线，就是系统地读书；主人，就是让知识为我所用。

人们也早就不“读”书了

很多人在担忧，现在年轻人只顾着上网，不爱读书。

他们说的读书，指的是阅读纸质书。

其实，就“读书”两个字而言，准确地说，人们早就不读书了。

读书，本来是两个字：读、书。我说的是“读”，而不是“书”。

读，本义是指照着字念出来。

        要知道古人看书，都是读出声来的。摇头晃脑，念念有词。

大家记得鲁迅在《从百草园到三味书屋》里，描写先生读书的那一段吗？

大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齿缺曰狗窦大开”的，有念“上九潜龙勿用”的，有念“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”的……先生自己也念书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着：

“铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢~~；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬~~……”我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。

这位三味书屋的老先生读的是清人刘翰的《李克用置酒三垂岗赋》。

古文讲音韵，抑扬顿挫，念起来，非常有味，又便于记忆，而且读多了，意思常常就能体会出来，所谓：

书读百遍，其义自见。

就是不出声，也是在心里“读”，所以，还有个词，叫：

默念。

默默地读书。

白话文流行后，文章韵味音律都少了、没了，加上书也多了，人们便逐渐地以看书代替读书了。

如今，“阅读”这个词，虽然还有一个“读”字，其实，已经完全不是“读”的本义了。阅读，就是“看”。

人们也早就不读“书”了

汉代以前所说的“书”，也不是后来的“书”。

书，在汉代以前，2000年前，书，并非指书籍，而是特指一个种类的书。什么种类？就是上古时代留存下来、经过周公、孔子整理出来的历史资料，汉代以后，称之为《尚书》，《尚书》在汉代以前，只有一个字：书。

汉代以前，中国的词，绝大多数都是一个字，比如，妻子，那不是老婆的意思，而是两个词：妻是妻，子是子，妻子，就是老婆孩子。

所以，《尚书》，就是《书》，此外，还有诗经，那也只是一个字《诗》，大家知道，还有《礼》《易》。一个国家的历史书，则不叫《书》，叫《春秋》，这就有两个字的了。但两个字，很少。

前段时间，我写过一篇文章，讲命运。命运，在古代，也是两个词，命是命，运是运。先天为命，后天为运。比如，你出生的身世、基因，那是先天的，所以，叫天命；你出生后，遇到的环境、时势，那是运，又叫时运。

书，原来指尚书。读书，就是读四书五经中的《尚书》，汉代以前，都是这么理解的。

比如，孟子有一句名言，叫：

尽信书，不如无书。

现在好多人理解，这就是不能完全相信书上所说的。

但孟子的本义，不是这个意思。孟子讲的是《尚书》上记载的历史史实，我们不能完全相信。他讲的是武王伐纣，他说，书上记载工，武王攻打商纣王时，死了很多人，“流血漂杵”，他认为，这不可能，因为以正义讨伐罪恶，是可以兵不血刃的！所以，《书》不能完全相信。

但是，汉代以后，人们便把一切纸质书，统称为书，文人都叫作读书人。

原因是当时普及教育，朝廷从读书人中选取公务员，民间读书的人多了。大家也分不清什么读书礼易，就统称为书。

所以说，汉代以后，多数情况下，人们说到读书，已经不是原来意义上的读《尚书》，而就是读一切书籍。

书的演变史

      原来的《书》，也不是更原来的“书”。

这句话，有点拗口。

我的意思是：书，最早也不是指《尚书》。

在周朝以前，3000多年前，书，就是一切典籍，被连缀起来的书册。

大家知道，最早，书是写在甲骨上的，然后，又写在竹帛上。

竹片是要用绳子连起来的。横连叫经，横穿叫纬，统称经纬。经纬，那就有好多文字了，所以，经纬，也指有才学。

竹子穿起来，一捆一捆的，叫册；绸帛捲起来，一卷一卷的，叫卷。内容太长的文章，就有了好多册、好多卷。所以，中国人今天著书立说，还要分册、分卷。

周公时代，把上古的所以书整理出来，统称书。这就是后人讲的《尚书》。

所以，《尚书》也不完全记载历史事件的，还有各种文献材料，天文数学的，如《周髀算经》，上面有勾股定律，是商朝天文大臣商高跟周公说的，所以，又叫商高定律，还有星象历法；历史就不要说了，天子的言行；地理，如《禹贡》，大禹将天下划分为九州；诗歌也有，如《五子歌》，等等。

所以，更原来的“书”，反而更接近我们现在的意义，就是一切前人知识的文字图象表达。

大家知道，最早的文字，其实是图。

所以，图书并称。图书，不是指只有图的书，而是指一切有图有文字的书。

现在，我们可以看看“书”的演变史：

10000年前后，“书”其实就是绳子：那时候还没有文字，结绳纪事。

        8000年前后，大地、墙壁、山坡都是书：“圣人造书契”（就是伏羲画八卦），把绳子织成“八卦图”，这是伏羲发明的。后来可能画在大地上、墙上山坡上。

        5000年前后，书是陶器、青铜器：仓颉造字，刻在器物上。

        4000年前后，书是甲骨：商朝。

        3000年前后，书是竹帛：竹子便宜些，用得多，笔其实是一把小刀，孔子是用刀刻字的。

        2000年前后，书才是纸：东汉蔡伦发明了纸，晋朝才开始流行（“洛阳纸贵”的成语就发生在晋朝文人左思身上）

        那么，现在呢？书终于又一次华丽转身，变成了电子书。

电子书也是书

我说了这么多，其实只想说，电子书，也可以称之为书。

这是时代变迁。

在商朝，书是写在甲骨上的；

春秋时，写在竹帛上；

汉代以后，特别是宋代以后，多写在纸上。

那么，我们今天，又遇到新科技进步，写在了屏幕里。

这就是电子书。

竹帛，少了甲骨的神圣，但有了书卷味；

纸质，少了书卷味，但多了墨香味；

电子书呢，没了墨香，但有了新东西，有触摸味，点击韵味。

读书，变成了刷屏，另一种味道。

所以，不必墨守成规。

如果，大家想象一下，如果啊，如果孔子同志，还在甲骨上写《春秋》，那哪来“笔削春秋”这样的成语？如果李白同学，仍然用刀子在竹片上刻字，哪来的“下笔如有神”的豪情？所以，时代变了，科技总是和文化紧紧结合在一起，产生新的文化。

当然，孔子也会偶尔弄几片甲骨，还会看大量的甲骨文；李白也会在竹帛上写诗，看更多的竹帛文章，但相比之下，那还是少数；更多情况下，是用他那个时代流行的方式写书、看书。

我们也是，笔，不是丢不掉的；纸质书也是少不了要看的；但是，更多的时候，我们要在电脑上打字，在屏幕上阅读。

关键是，你要读书。

什么方式读书，不重要；重要的是，你要读书！

它碎片，你不要碎片

那么，为什么现在很多人提倡读纸质书，不提倡读电子书、甚至反对以刷屏为读书呢？

其实，问题的实质，在于碎片化。

碎片化，是网络时代的特征，这个，我就不多说了。

但是，我以为，它碎片，你可以不碎片啊。

举个例子，我们吃菜的时候，满桌子菜放那儿，我们得有选择，根据自己的需要，可以什么都尝尝，但绝对不能什么都大吃，你没时间、也没肚量吃那么多啊。

办法就是，你根据自己的需要来吃，素的、荤的、喜欢的、需要营养的。

纸质书也好，电子书也好，博客、微信也好，都是一样的东西：泥沙俱下、鱼龙混杂，你不会甄别、不能选择，都会耽误时光、败坏胃口、甚至伤害身心的。

有人说，开卷有益，其实不然啊，那些诲淫、诲盗的书怎么讲？

有人说，书籍是人类进步的阶梯，也不尽然吧，有的书籍，就是宣扬落后，让人堕落的。

不要说，有人看了某部网络小说，犯罪了，就说网络小说不好，纸质书也一样啊。

所以，内容是关键，载体不是问题！

但是，在这里，我得提个建议，一定要系统地读一些书。

网络阅读最不好的地方是碎片化；但是，恰恰是网络阅读，最方便的是通过链接，系统化获得一些知识。

比如，我前面说到的，鲁迅那篇文章里引用的那些片段，过去，我一直没找到出处，但是，有了网络，就找出来了。

真的很感谢网络上那些知识界的雷锋同志，什么知识都能查到。有百度，有知乎，如果我们不好好利用，就真的是辜负了网络时代！

学会系统读书后，再零乱的东西，你都可以把它串起来，这才是本事。

        那谁，说了这么一句名言，天下弱水三千，我只取饮一瓢。《红楼梦》里贾宝玉说的，就是这个意思。关键你得知道什么时候去取、取哪一瓢。

我曾经写过一篇《将碎片化信息变得价值连城》，其中提到三妙法：淘金法、串珠法、镜心法。

非常链接：将碎片化信息变得价值连城

读书三要则

读书，其实和交朋友、做事一样，要秉持三要则，简称：

主见、主线、主人。

        主见

就是选择权在自己。

看什么书，吸收什么知识，自己要有主见。比如交朋友，你可以不跟流氓称兄道弟啊；你认识他，但不要深交啊；你不幸有一个流氓朋友，但也没关系，你要不和他一同做流氓事啊。

读书也是这样。你要有自己的选择。

        主线

主线，就是串珠法，按一个系统去读书，把碎片化的知识、信息串起来；把零散的时间用起来。

元朝的陶宗仪，在耕地的间息，把自己的想法写下来，写在树叶上，放在陶罐里，后来整理出一本《南村缀耕录》的名著。

欧阳修利用马上、枕上、厕上读书，我们现在好象也完全是这样吧，马上改车上了。

要系统地读透一本书、一类书，系统化最重要。当年孔子就是这样读《易》的，一有空就翻，那时是竹简书，结果，绳子被他翻断了三次。有个成语叫“韦编三绝”，讲的就是这个事。这是怎样功夫啊！

所以，我们今天刷屏看文章，有的是一刷而过，有的须要反复研读，这要根据主线来。

有的作者，每一句话，每一个例子，都有用意的。可惜，刷屏的人，一下子刷过去了。前面说过，网络作品，泥沙俱下、鱼龙混杂，刷刷刷，结果，沙刷过去了，金子也刷过去了，阅读就没多大收获了。

主人

读书如同请客，手上的书，是我们的客人，记住，主人是“我”！

请来的客人，无论是敬如师长、亲如兄弟、爱如情人，主人都是“我”，切不可反客为主。

读书也是这样！

最可悲的就是成为书籍的奴隶、知识的奴隶，那样的话，读书破万卷，也只是一个书虫，甚至会把脑子读坏掉！

        总之：主见就是有选择地读书，主线就是系统地读书，主人就是让知识为我所用。

        这一切，须要的是“留意”，就是做一个有心人。反之，随意阅读、随意刷屏，只能浪费时间，虚度光阴。

        所以，唐代大文豪韩愈说了一句名言：业精于勤荒于嬉，形成于思毁于随！

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