“现今的中国，还不能救助好人”  再读鲁迅（二）

他临摹了个剧本，而我们每天都在丝毫不苟地上演。...

鲁迅的小说之前读得多一些。不知什么原因，杂文却读的很少。可能是因为他的杂文多比较短，大部分都发表在报纸上，零零碎碎，课本不好安排，上课也难讲吧。

我认真读完的杂文全集，恍恍惚惚有一种读时评的感觉，我又开始时空错乱了。不过自嘲很快又占了上风，怎么可能？这种文章登得上当今的报？

鲁迅杂文大多短小犀利，内容丰富。大部分内容是由小事而发来针砭时弊，也有文人之间打笔仗的文章。讽刺尖利，风格幽默，言简意赅，内容极为丰富。看似随意的三言两语，便让一打批人躺倒在了文字之后。文章虽读来轻松，但掩卷之后便觉沉重。鲁迅在《再论雷峰塔的倒掉》中，痛批“十景病”，“我们中国的许多人……大抵患有一种‘十景病’，至少是‘八景病’，沉重起来的时候大概在清朝。凡看一部县志，这一县往往有十景或八景……连人的劣迹或者罪状，宣布起来也大抵是十条”。

大致含义是，有“十景”便还好，没有“十景”，“创造条件”也要上。

前一段时间去许昌，去了一个景点，“曹丞相府”，府内甚至连千年之前的“藏兵洞”都“遗存”了下来。建筑新建的痕迹浓重，外观看起来高大新，但一些小地方却无比粗糙。所谓的景点只是在仿古建筑内，立了一些牌子介绍史实，别无他物。牌子上的字颜色暗淡，字体又小，仿佛小虫在爬，看得我满眼昏花。即使是这样，我竟也看出了好几个错字。

许昌市内怕也是凑不齐“十景”，不过还好，它的“努力”我确实是真真地看到了。

我又在反过来想，若有一地，确实有那实实在在的“十一景”，怕也要“为了大家的利益”而“集中力量”削去一个吧。



在这篇文章中，还有一段话，也让我很惊奇。

前几年，电影《狼图腾》上映，其争论甚嚣尘上。农耕民族的羊性与游牧民族狼性，追捧者甚多，反对声也不少。但是，鲁迅先生在这篇文章中的一言，让我发现，这些争论仍旧是老调重弹。

“有人论中国说，倘使没有带着新鲜血液的野蛮侵入，真不知自身会腐败到如何”。

从今天看来，这个问题并没有解决，而是又一次重复。

还有论“自行失足落水”（《踢》），想来大概与“躲猫猫”，“纸币开手铐，鞋带来上吊”有的一拼。加上他有感而发的“特别国情”论。（《马上日记》）

诸如此类的话还有很多。

“现今的中国，也还不能救助好人，甚至于反而保护坏人。”《论费厄泼赖应缓行》

“要风化好，是在解放人性，普及教育，尤其是性教育，这正是教育者所当为之事。”（《坚壁清野主义》）

“中国老例，凡要排斥异己的时候，常给对手起一个诨名——或谓之绰号。”（《补白》）——这段我细想了想，看不太明白。不过，估计大约如“孔老二”，“刘工贼”之类的吧。

“伟人，先前是算好称呼的，现在则受之者以等于被骂；学者和教授，前两三年还是干净的名称。”（《一思而行》）这段话便更绝了，想想这个时代此起彼伏的“叫兽”，“砖家”，对鲁迅的“恐惧”便又加了一层。在这里我倒是觉得前半部分可是大错特错了，有伟人现在“受之者”可并不是被骂啊。看来鲁迅也是糊涂了。



这些文章拿来改改日期，明天就可以投出去。当然，这似乎是极为困难的，被请去品茶或许也说不定。

鲁迅先生临摹了个剧本，而我们拿来，每天都在丝毫不苟地上演。但是这一切、这个剧本，究竟应该算作是喜剧，还是悲剧呢？

我便又陷入了沉默。

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