理念 刘诚龙：独立思想从哪里来

随网上潮流而立论，谓独立思想；随报上主流而社论，谓“主旋律”，这二分法，有多少真实性？有多少真理性？...

刘诚龙，湖南省作家协会会员，著有《腊月风景》《暗权力：历史上的那些官事儿》《暗权术》等作品。随网上潮流而立论，谓独立思想；随报上主流而社论，谓“主旋律”，这二分法，有多少真实性？有多少真理性？

造访了一位宅男思想家，宅男之宅，许是我少见多怪，却也让我感叹了一番。老兄说他近三年下其12层高楼的华居，不会多于三次。

与古典隐士大不同，老人家身或是出世甚远，心却是入世很深，每件公共事件出来，不论是本地的，外地的，不论是东方的，西方的，不论是北国的，南朝的，老人家都是几与新闻同步，将世界掌握于心，第一时间敲键于文。这当然没甚出奇处，秀才不出门，能知天下事，百千年前的无线社会，士子即已然具备了这种本事，何况现在电线、电话线、有线、无线及网络线网罗天下，鼠标点一点，世界在眼前。速度之快，离新闻原发地不足千米之近的人不晓得，离千里乃至万里之远者已据此发表评论了。我所造访的宅男就是这样，老人家博士不出门，纵论天下事，以接近每天一篇的高评，发表老人家对世界的看法，赢得了独立思想的思想家美誉。

坐在三分之一平方米的屏幕前，即可坐而论道，真是最让人歆羡的事。只是歆羡之余，不免让人忧从中来。比如这位宅男的思想，自谓独立，读起来却好像是他嚷（别人在嚷，他在做记录），老人家从磨墨到收笔，多是：从“子曰”到“诗云”，从“江青说”到“亚里士多德说”，从“老话说的好”到“意见领袖最新意见道”，从“转万人迷微博”到“收藏百万点击量的资深博主”，从“据彼报报道”到“据本报讯”，从“注释1”到“参考文献1001”……洋洋千言万言千万言里，哪是老人家独立的话呢？估计得花考古学家考证工夫，方可辨识。

老人家天天在过生活，天天在生活中撷取写作题材，天天从生活中激发思想，老人家的生活是什么生活呢？一门不迈二门不出，从打开手机到打开电脑，从打开书本到打开文档，就是老人家的全部生活。老人家生活在视频里，生活在QQ里，生活在微信里，生活在微博里，生活在本报讯里，生活在页面新闻里，生活在百度、谷歌里，生活在动漫、网购里，生活在邮箱、网游里，生活在直播、热播里……老人家的生活，过的是二手三手四五手的生活，古人帮他过，愤青帮他过，记者帮他过，明星帮他过，评论家帮他过，东方人家帮他过，西方人士帮他过，小资大资帮他过，官家商家帮他过……老人家高论里的生活底色，差不多都是他人的生活。他人过一手生活，他过二手生活。

那么老人家又何以自谓独立思想呢？老人家所谓思想独立，有其独到领悟与解释，老人家认为，随报上主流而发声的，非思想独立；而随网上潮流而发声的，即是独立思想；人家判断思想独立性，用的是点击量的指标体系，跟帖多少条，粉丝多少人，顶贴多少次，献鲜花多少朵，扔臭鸡蛋多少个——献鲜花的少了，扔臭鸡蛋的多了，老人家赶紧赶潮流，思想打方向盘，转180度的高度动作，瞬间完成——也当然，若是挨骂可以证明思想独立及点击量暴增，他也不要鲜花，他要臭鸡蛋。鲜花与鸡蛋，是检验真理的唯二标准。

老人家过的是出世生活，这也没啥好说的，士子而隐士，这是个人的权利；但老人家并非真隐，老人家立意在入世，老人家最高思想是要让精英来主宰世界。若是碰到了主公相召，他会走出南山，走出茅庐，走下电脑，走下屏幕，走向前排，走向主席台。他认为，士子，只有士子，才是推动历史进步的真正力量，自然，这也没啥好说的，他要这么说，我们也辩他不赢，何况他说得也很对，我们鼓掌先。堪疑的是若让老人家牵上世界牛鼻子，他会带哪些人奔向世界的未来呢？

老人家思想来自网上，来自书本，来自概念，来自大词，来自粉丝的鲜花朵朵，来自偏与人抝的臭鸡蛋个个……这般引领众生世界，行吗？网上世界再喧嚣，再热闹，再人多，再势众，再潮流，再跟帖，也是部分人的声音。不会微博，不会QQ，不会转帖的，那是更多更大的人群，他们是真正沉默的大多数。他们在想什么？他们是什么？他们对未来的期待与精英有何不同？他们没发言，他们没表达，更是他们发言在街谈，表达在巷议，疾呼在村头，呐喊在广场，呻吟在瓜棚架下，细语在田间车间，无精英去听，没乐官去采风，没士子去收集社情民意。很多精英，有很多士子，很多以民意自重的公知，他们最接近的原生态生活，是饭局里听黄段子，是茶馆里听黑幕故事。费孝通先生的《乡土中国》，有很多士人在解读，在引用，在弄“费学”作博士论文，就是没人去乡土中国；《中国在梁庄》，或许是最靠近生活做指示的了，但据我猜测，许是高居象牙塔隐居互联网者，暑假寒假春节中秋节回了老家，探了一次几次亲，见了，闻了，然后写了，著作了。

随网上潮流而立论，谓独立思想；随报上主流而社论，谓“主旋律”，这二分法，有多少真实性？有多少真理性？未来最值得忧虑处，不是左与右的严重敌视，不是官与民的决然对立，不是东方文明与西方文明的不解冲突，不是传统文化与现代文化的难以调和——那几是精英与精英之间的骂架，与百姓不太相关；网上人多，算三亿吧，还有十亿人呢？他们哪去了？谁去找他们了？他们沉在社会深渊湖底，没谁去打捞他们的声音。若说以高铁、高速、几G、几兆与流量为计算单位的社会存有问题，那么其中最大的忧患是精英与民间的日渐隔膜。曾有亿万知识青年上山下乡，当年一片高歌，现在却是骂声一片，如果那种结合的方式是最坏的，那么你告诉我，要以怎样的方式去促使精英与民众联系与沟通？未来是民众的，未来是精英的，归根到底是精英的。然则，任何社会，精英都是少数，既然精英要带着民众走向未来，那么精英何忍丢下民众，自顾自往前奔？

带头致富者，先富那么久了，该带大家致富了；独立思想的，独立那久了，该与民众结合了。所有精英都等一等吧，人民期待与您一路同行。

文字来源：《文学报》，2012年11月1日

策划编辑：顾    弦

网络编辑：沐    梓

延伸阅读：

帕斯卡尔：人是有思想的芦苇

陈来：略论“独立之精神、自由之思想”与大学精神

邓晓芒：让学术成为思想的风骨

    关注 现代大学周刊