乡间的唢呐哟，悲喜只在聆听人

 

明朝的王磐在《朝天子 咏喇叭》中写道：“喇叭，唢呐，曲儿小，腔儿大。虽然这首小令中的喇叭、唢呐暗指欺压百姓官宦，但是王磐却用最简练的文字描绘出喇叭、唢呐的经典形象。现在，我们常见的唢呐多为木杆，常用者有八孔，声音洪亮，是民间吹打乐中的主要乐器。

唢呐放远了看，有点像瘦高个子的女人。她身着喇叭形状的铜黄色裙裾，但下摆的开口有点夸张。她娴静、端庄，暗含一丝隐隐的忧郁，怎么看都觉得这像是从某幅古典仕女肖像画中走出来的一样。

了解唢呐的人都知道，唢呐并不是像我们平时所看到的那样是一体的，而是由多个部分组成。

它们从上到下分别是：含在嘴里的哨片、用来换气气盘、这个连接哨片与唢呐杆的俗称“浸子”、这两个是唢呐杆和唢呐碗。

在农村有这样一种说法：“七寸唢呐拿在手，五音六律里边有，婚丧嫁娶没有它，闷声闷气蛮难受过去。”大家觉得有事不请唢呐就会显得冷清，唢呐越多也就越隆重。因此，无论是红事、白事、喜庆还是祭祀，都离不开唢呐，而且人们往往把唢呐的多少作为衡量红白喜事大小、厚薄的标准。

一般红、自喜事都要请1-2班鼓乐班来助兴。多则可达5-6班，每班由8至10个人或16至20余人不等。一般是前一天晚上主事吹奏4-5小时，彻夜不停者也不乏其例。观看鼓乐班吹奏的群众少则几百人，多则上万人。

方圆几十里的群众开着拖拉机、三轮机动车等，前往办事的村镇看鼓乐艺人对吹。吹奏内容与形式较灵活自由，曲牌有《凡乙调》、《小开门》、《十八板》、《大起板》。独奏曲如《山村来了售货员》、《一枝花》、《全家福》、《三八板》、《抬花轿》、《百鸟朝凤》等。吹戏、咔戏在部分老年观众心目中有较深厚的基础。那《三哭殿》、《卷席筒》、《断桥》、《朝阳沟》队、《南阳关》等等，一吹就是几个小时。

或许，乡村葬礼上凄婉断肠的唢呐声是给人印象最深刻的。每当村里有老人逝世，都会看到用唢呐为逝者超度的场景，那悲怆激昂，哀怨缠绵的唢呐声，仿佛能洞穿生与死的界限，拥有着神明的力量，联接起从黄土到天国的通途，佑护着逝者一路平顺。

一队披麻戴孝、悲痛欲绝的孝子，扶着亲人的灵柩，心事重重、脚步沉沉地行走在一条通往天国的道路上，陪伴这自己亡故的亲人走完红尘中最后的一段路程。路边是霜染的秋草、凋零的树木，眼前是恍惚的遗像、飞扬的纸钱，再加上唢呐那无与伦比的尖利悲音，那种交织着凄惶与悲切、哀叹与孤独的吹响，更是将这种悲凉肃杀的气氛渲染得愈加悲壮，愈加浓烈、那一声声从唢呐铜碗中滚滚而出的曲调，或高亢嘹亮，或低沉哀婉。



高亢时，慷慨激昂，凄凄切切，如波涛夜惊，风雨骤至，直抵人心；低徊时，婉转缠绵，九曲回肠，如赴敌之兵，衔枚疾走，直穿灵府。那潮水般喧嚣的唢呐，在天地之间肆意的奔突，在乡间原野纵情的激荡，大悲大恸，大起大落，令天地为之动容，使鬼神为之变色。围观的人群，由于经不起不起这凄婉断肠的唢呐声，有人眼中蓄满了泪水，也有人面带悲戚，触景生情，似曾联想到自己离世多年的亲人。

就连孩子，似乎也被唢呐牵住，就那样出神地仰着稚嫩的小脸，看整个送葬的仪式丝丝入扣地推展，被一腔悲悲切切的唢呐拢住活泼的天性。唢呐声歇，夕阳欲沉，它完成了对生命的礼赞和超度，也让人对生命产生了真挚的敬畏和爱。

乡间的唢呐哟，悲是呜呜咽咽如泣如诉的花，喜是人欢马叫百鸟朝凤的瓜，乡间的唢呐哟，剽悍十足又肠柔骨侠，吹出百味杂陈的人生，宣泄草根百姓的心声，讲述乡亲的心里话。

乡间的唢呐哟，酣畅淋漓大悲大喜不讲章法，乡间的唢呐哟，横冲直撞鬼哭狼嚎火一样热辣辣，晨光中听到它，清风把手拉，梦境中听到它，明月幽幽进我家。