关于形意拳，孙公禄堂有两本重要的著作，一是《形意拳学》，二是《拳意述真》。前者是孙公55岁时对形意拳...





无极桩也称自然桩，是太极拳内功重要的桩法之一，被历代拳家认为是太极拳的根基。拳理说：“太极者，无极而生也。”练习此桩时身体处于高度放松状态，意形合一，阴阳相调，无形无象，是一种平衡和谐的内在养生运动。

功架： 身体自然站立，两脚横开与肩同宽，成11字形。头正身直，二目垂帘向前下方斜视，周身放松。两手自然下垂，贴于大腿两侧。舌抵牙龈。请务必重视预备式。

心法：身体放松后，观想自身与茫茫宇宙合为一体，天地元气自头顶百会穴进入身体，缓缓流入丹田，进入忘我境界。

时间：10－15分钟

无极桩功

功架：接上势两腿微微弯曲，将身体的重心放在涌泉穴上，双手由身体两侧向前旋转，手心向后外方向，指尖向下。两臂略有弯曲，保持自然松弛的状态。

功架要点：身体放松一动不能动。眼睛向下不可闭。下巴略略抬不可里收。

心法：

1、三点一线：将百会穴与会阴穴、两脚的两个涌泉穴连线的中点，三点成一线。

2、松肩转肘：放松两肩，转肘。（肘外展，手内旋，）

3、两手下垂：两手自然下垂。

4、意守丹田：想着丹田。

心法要点：每个心法 2分钟，1-4为一循环，连续做。做一个扔一个，如做3扔2。

时 间：时间选择的安排要根据个人兴趣来定：可以选择20分钟一个档次，40分钟一个档次，

还有60分，120分。若养生而言40分至60分就可。若想为练武打基础则可站上120分钟。

增加时间方法：应循序渐进为宜，如每周固定增加五分钟。则二月就可以合格了。

收功

功 架：起身，两手向丹田处合，左手内掌心贴住丹田，同时右手内掌心贴住左手外掌心，这样丹田与两心一直线，意守几分钟，等身体气感渐渐恢复平静，就可放下手，自由活动了。

心 法：意想周身内气回归丹田

时 间：2－5分钟

无极桩和浑圆桩（太极桩）有什么区别吗

无极桩是基础，包括太极桩在内的很多桩法，都要以无极桩站立为基础。

无极桩也称自然桩，是太极拳内功重要的桩法之一，被历代拳家认为是太极拳的根基。拳理说：“太极者，无极而生也。”练习此桩时身体处于高度放松状态，意形合一，阴阳相调，无形无象，是一种平衡和谐的内在养生运动。

无级桩能使使习练者可有效地调节自律神经，增强大脑皮质的健全，使运动神经系统和植物神经系统得到改善，同时还使人反应灵敏，是训练高功能神经系统行之有效的方法之一，还能培养元气，放松身体，稳固身体重心，端正身体姿势，增强腿部力量。

太极桩又名混元桩，是指在无极桩站立的基础上，腹部内气较前段时期充盈，配合束肋合腹，小腹的关元、中极二穴共同内敛纳气，冲震命门穴。

“太极桩”具有现代“仿生学”的鲜明思想特征。 “太极桩功”模仿了外静内动的“树”,它强调“以意运气,以气运身及内外协调”。“太极桩”对中枢神经系统有保健作用。“太极桩”是一种有氧静止的耐力运动,有利于新陈代谢及气血通畅,对膝关节有明显保健作用。

[证武•解密]孙氏形意拳的系统训练程序与方法（无极桩篇）

作者简介：

聂枫：现居天津，新浪微博名：天一道场-鹿飞雪。师承河北唐山孙氏拳家李贵江。谱系是：孙禄堂-孙振川-张玉书-李贵江。多年来潜心钻研孙氏内家三拳，并于儒释道三家深究其理，致力于拳道合一之精神探索，及包括武学在内的中华传统文化之发扬光大。

初学者站无极桩，就是要把思想中所有的杂念都放下，达到空空静静，所谓不思善不思恶，哪个是你本来面目？当即停掉，能够占到瞬间入定，连呼吸都没有了，就能够体悟到先天是个什么样的境界了。说境界，其实不够准确，先天用文字无法形容，只有你练到了且身心上有了应验，才能明确把握。具体的练法一如孙公图像所示，好像立正站好，但两脚之间是九十度，重心放在两个脚跟的中间，这样膝盖就为自然微弯，全身舒适自然，两眼平视远方，这样就行了。有的人悟性好的，一上桩就能入静；有的思想乱的，也有一个窍门，就是朝远看，看得越远越好，最好是能看到天地宇宙的尽头，这样眼神就把心放空了。所谓真传一句话！

无极桩一入静，身上气血马上就开始运动，有病治病。当你进入到那个寂灭为乐的境界时，你都不愿意下桩，到这种程度就真是站到了，而且得了好处。无极桩另一个功用，是取得中正。人在后天身形大都不正，比如让你去走马路牙子，有的走的长一点，有的走几步就下来，但你看小鸟站在电线上从来不会自己摔下来，除非有人拿弹弓子打。这是因为动物都是在先天境界上没有计较，除非得病，身体阴阳平衡气血冲和，各方面都是均衡的。而人和动物不同之处在于有思想有欲望，一进入后天就开始消耗，所以阴阳平衡被打破了，体现在身体上就是各处的气血不一，上下左右前后都不均衡，走路依里歪斜，站没站相坐没坐相，大都是这个原因造成的。所以我们练拳首先要恢复中正，就要从阴阳平衡上去调整，那么无极桩就起到这么一个作用。

刚开始站无极桩的时候多数人都站不住，身体会歪歪斜斜，有的一站就要倒，这时候你就会主动去调整，用肌肉去矫正，身心上就开始较劲了，这是不对的。我们让你返先天，不让你用后天的东西，你又人为地去造作，怎么可能站出真东西来呢？这也就是许多人站无极桩最后一无所成的原因。这里我告诉大家，平衡不在你主动地调整，而在于空心，把心空了自然就站稳了，而这个稳不是笔直不动像站岗那样，而是会轻轻摆动的，但不是你自己主动做出来的，而是自安而然的状态。比如一个大楼或者烟囱，越是筑的好的就越是会细微晃动，如果不晃就要倒了，这个是天地间最朴素的物理规律。所以你把姿势站好，把眼神放远，把心放空，其它就都不要管了，一管就错。

其实最核心的东西就是一开始入门的东西，老前辈们到了晚年几乎都不怎么练拳了，基本都是站站桩，走几下神意，就够了。可初学者不懂这些，以为入门基础功夫不重要，都想着多学几套拳，这是大错特错的。桩功在形意拳里是最根本的秘密，不掌握桩功后头是没法开拳的。其实无极桩是可以入道的，而且比和尚道士盘腿打坐更高明，只有以拳入道了才会明白这个道理。如果只是想求真悟道，一个无极桩已经足够了。无极桩的来源不可考，但是从民国遗留的武术著作中，孙公是唯一把它单独提出来作为系统学习的一环，而且有着提纲挈领的功用。无极桩的编排有其特殊之处，大约来源于道家性命双修的体系。因为孙公从程廷华处学艺成功，游历江湖数载，曾经在四川与隐士学易修道，故后来才能把拳道合一，形成孙氏一门特殊的理论系统。说这些就是为了引起后学者的重视，过去人们写书，一个字都不会轻易放过。

在无极桩，乃至以后的站桩、练拳进程中，最忌讳的一点就是往里加东西，这是毁人不倦的恶劣手段，是害人害己的。从无极桩你已经进入到空空静静，那么以后无论是其他的桩还是打拳，都始终要在这个空空静静、也就是先天的状态中，不需要你加入哪怕是些许的东西，只要按照规矩傻练就行了，该出来的一定会出来。还有一个忌讳的就是瞎想瞎问。有首诗云：“道本一气自然游，空空静静最难求。得来万法全无用，身形应当似水流。”形意拳是需要用身心来感悟，而不是靠瞎琢磨瞎想能够成功的。我们要靠智慧，而不是靠聪明。智慧是不思而得，聪明是思而有得。你不在那个层次上，所思所想就都是错的，又何必错上加错呢？只要按照前辈给你安排好的练就行了。无极桩要站多长时间呢？其实是要站一辈子的，这是终身可以依靠的桩。但从学拳的角度，只要做到瞬间入定，呼吸若有若无，也就是转后天呼吸为先天之息，到这个阶段就可以往下走了，就进入到混元桩的阶段。

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