我们应该如何理解“面具沙盘” 申荷永_【心理分析与中国文化】

今天你“化妆”了吗？...

我们应该如何理解“面具沙盘”

申荷永

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学生：老师，我有一个问题想问您：我们应该如何理解“面具沙盘”呢？

申老师：首先，我先问你一个问题，你听到讨论“面具沙盘”的时候，你有什么感觉？

学生：我都第一反应是，我在跟来访者工作的时候，我要怎么样识别。或者说，我要怎样更好地去理解。

申老师：那一旦你识别了，会有什么感觉呢？你确认那是“面具沙盘”后。

学员：感觉来访者有防御吧。

申老师：你不是问我，我的看法吗？我面对面具沙盘时，我会去感觉它。什么是面具沙盘呢？面具沙盘是来访者的态度。我看到来访者的面具沙盘，我会感谢来访者。你们有化妆吗？

学生：我们没有化妆。

申老师：哈哈，别回答那么快嘛，对于化妆，我以前也是不以为然的。直到有一天，看到一个人写的小故事。有一天因为正在堵车，所以妈妈就照着镜子化妆，他就看妈妈化妆，竟然成了很难忘的体验。在荣格学派里看，persona是面具，面具有点像角色。你们觉得面具是防御，所以你们异口同声说没有化妆。开个玩笑，你们穿的衣服都很好看，但我们选择一件好看的衣服给别人看，这其实也是广义上的面具。

你可以说我本色，不化妆，也挺好的，没问题。但我为什么要感谢来访者呢？因为看重别人才会化妆。对不起，我不是说你们不看重我啊，我没有这个意思。（笑）

我不认为面具是防御，不管是孩子还是成年人，我会很领情，他把最好的衣服穿起来了。就像《泰坦尼克号》中，那个男孩子没有衣服，他需要换个好的衣服去餐厅吃饭。虽然吃饭不一定要穿最好的衣服，但是他穿了，因为他看重这个事，餐厅里有他最喜欢的女孩。我们有时候可以穿的破破烂烂的，也没问题，但是当你看重的时候，你就会穿最好的衣服了。

不仅如此，我们沙盘师也一定要警惕，要尊重来访者，来访者凭什么一开始就要赤诚相见呢？这就是我们自身的傲慢。我们还没有建立关系，怎么能要求来访者的心灵赤裸裸地呈现？其实也不是来访者不愿意呈现，而是他受过伤，他的潜意识并不认识我们，对我们很陌生。所以，从这个角度，我们首先应该接受来访者的面具沙盘。

在这个基础上，我们会反思，来访者为什么不愿意呈现他真实的一面。我认为不该责备来访者没有准备好，而是我们没有准备好。我们没有准备好的时候，很难进行移情的觉察和做好反移情，这个时候我们接不住来访者的无意识。接不住的时候，便不一定能促进和来访者的关系，此时来访者无意识即使毫无保留呈现了，也无益于治疗。

所以如果来访者一来就哭了一场，我们会心疼他：“你怎么现在就哭了？”，但这也容易让我们手足无措，而这是否真的有益于治疗，也需要我们去思考。

我认为我们首先应该是理解，理解来访者为什么要做这个好看的沙盘。其次是接纳，是谦卑，我们没有理由要求来访者一开始就把什么都呈现。真实的东西，并非那么好接受的。就像我的大胡子，曾经吓跑过来访者，我自己很习以为常的事情，来访者不一定能接受，一定的修饰可以减少这样的冲击，为我们接受真实做准备。面具是个保护，建立信任，他的无意识认识我们了，面具才会没有。

说一个小故事，今天进电梯，电梯里有一个妈妈领着一个小孩。小孩看了我一眼，我也看了他一眼，可能看的不够温柔，孩子一下子就抱着妈妈哭起来了，那个妈妈不断跟跟孩子说：“别害怕，别害怕！”因为电梯很小，我当时挺不好意思的，看来小孩的无意识不认识我。

所以正如荣格告诉我们的，面具并不是坏事，面具也是一种功能，我们应该警惕的是认同面具而迷失真实的自我，但应该尊重功能性面具的存在，这也是来访者社会化的体现。