【文章】曹操宗族墓磚文書體考略

亳州地處皖北，位居黄淮中部，古稱中原，因商湯都亳而得名。東漢時稱譙，爲豫州刺史治所。...



亳州地處皖北，位居黄淮中部，古稱中原，因商湯都亳而得名。東漢時稱譙，爲豫州刺史治所。三國時爲魏五都（洛陽、長安、譙、鄴、許）之一，置譙郡。亳州歷史悠久，尤以曹操故鄉聞名遐邇，爲全國歷史文化名城。近幾年在城南郊發現了曹操宗族墓群。目前發掘出有文字磚的墓葬已達七座，出土字磚446塊，共計1657字。其中有城南郊一華里處董園村1號漢墓（以下簡稱“董1墓”）出土的226塊，計808字；靠近南護城河處元寶坑村1號漢墓（以下簡稱“元1墓”）出土的146塊，計638字；城南郊五華里處曹四堌堆大墓群附屬1號漢墓（以下簡稱“曹四1墓”）出土的77塊，計220字。至今尚有四座墓没有發掘。這些墓葬的年代大都建於東漢桓、靈二帝時期，即曹操祖父曹騰發迹之後。

在這七座墓磚銘文中，我們不但發現有相同的人名、事物，而且還發現有同一人的手迹。所有墓磚規格一致，這些都説明當時應有一個專製墓磚的工場。當然，各墓中的磚文亦各有其特徵，如元1墓磚文突出會稽郡曹君，董1墓突出曹侯，曹四1墓突出豫州刺史曹某。字磚銘文的書體還反映出這個磚窑的規模很大，延續時間很長，製磚人很多，身份也較爲複雜，有曹家官衙裹下屬的小吏（恐怕應是磚窑中身份最高的了），還有刑徒、家奴、雇工和從外地徵集來的勞役（包括邊遠地區的一些少數民族）。基於以上因素，曹操宗族墓磚文成爲研究中國書法史的珍貴寶物和資料。

在這批字磚中，除極少數朱書磚及一些陽文模印磚外，數量最多、也最引人注目的是陰文刻書磚。所謂刻書，即是用一種近似髪簪之類的細棒型器物作筆，在未乾的磚坯上刻出文字。刻寫的位置在磚的正反兩面或側面及端面。每塊磚上文字數目不等，少則一字，多則三十餘字。這些字磚文字清晰，猶如用毛筆揮寫於紙帛之上，有很高的書法價值。

這批字磚的書體，以真書和行書爲主，約佔一半以上，隸書次之，還有不少屬於章草、今草體。古代寫字有正體輿俗體之别。統治階層所用書體規範嚴格，名曰“正體”；相反則把民間流行廣泛的書體貶爲“俗體”。從曹墓字磚看，文字雖出自上述幾種人之手，理應有正體、俗體之分，奇怪的是在這一千多個字中，並不曾發現其間有甚麽懸殊的差别。這一情况使我們對東漢社會總的書法趨勢有了進一步的認識。

隸書在西漢已經開始盛行起來，但行、草、真書又於何時漸趨成熟並開始流行？由於史料的缺乏，這一問題長期懸而未决。此次曹操宗族墓磚的出土，恰恰爲我們解决這一問題提供了極重要的依據。字磚較爲規範的隸書如元59號磚，文曰“作此大辟（壁）者丁永豪故核”，結字及點畫的刻劃都十分熟練，反映了東漢末期隸書的普及水準。從另一塊元62號磚上的“無想俱然之”六字，我們可以清楚地發現，由於要適應快速簡捷的書寫要求，帶有隸書遺迹的行書萌發了。在這裏隸書的横扁體態以及在每個字中幾乎都要突出的長捺，被極大地削弱了。“然”字中部的點與横之間還發生了連綿。元38號磚“乃至逮没君，小人當即蹪，親拜葬，臣均”共16字，比元62號磚更近一步，已經徹底擺脱了隸書的固有模式，蜕變爲成熟的行書體。我們知道，一種新書體的誕生，必然要經過一個萌生、發展、成熟的過程，這充分證明，曹操宗族墓磚文中楷書的發展與行書的成熟，絶非是這批製磚人即興發明創造出來的，它的源頭必然在延熹之前。

尤其值得注意的是，兩種草書體，即章草與今草，也同時出現在曹氏墓磚之上。關於章草一名的由來，一説始於漢章帝，一説是用於奏章之書體。這兩種説法都有望文生義之嫌，是靠不住的。另一解釋爲：章草是隸書的速寫，又稱草隸。章草體勢平正，筆法亦與隸書頗近，故此説較爲妥當。元2號字磚上的“會稽曹君”四字，結構已是地道的章草書體。聯想到流傳至今的晋以前的章草書遺迹均不可靠，那麽對於出自漢人之手的這件磚文真迹，便不可小視了。

曹墓字磚上的大草真迹同樣是這批刻劃磚文的精華。這類草書字體簡練，結構精當，“書寫”純熟。如元39號磚“爲將奈何吾真愁懷”八字，可謂一篇大草傑作，實爲漢魏金、石、簡和帛書所未見。

曹墓字磚上兩種草書同時出現，給我們提出了新的探討課題，即章草與今草的關係。如果説章草源於隸書之速寫，那麽今草又源於何時、何種書體呢？

清包世臣在《藝舟雙楫》裹説：“校勘《晋書》，見《衛瓘傳》云‘漢興而有草書，不知作者姓名’。”令人欣慰的是，今天曹氏墓磚的出土使這一記載得到了有力的印證。新興的草書起自民間，當然“不知作者姓名”。包氏還在該書《論書十二絶句》中有“伯英遣篆爲狂草”之句。伯英即酒泉張奂之子張芝，東漢人，善草書，時稱“草聖”。張芝真迹難覓，但曹氏字磚上無名氏所作草書，運“筆”飛動，體勢磅礴，已足見東漢時期一般人草書水準之高，又何况是被譽爲“草聖”的伯英先生！

有一點可以肯定，今草並非僅僅源於章草和行書，復章爲草的説法是不確切的，行變爲草的説法也是出於想當然。因此，可以初步斷言，章草、行書、今草之間並不是簡單的“父子”關係，更絶非“父子孫”的關係。這一點，曹墓字磚的原迹作了有力的回答。

在曹操宗族墓磚文未被發現之前，許多人認爲隸書自秦出現以來，發展於西漢，盛行於東漢，至魏、晋、齊、梁間，真、行、草書方纔相繼出現。1965年在我國學術界開展的有關《蘭亭序》真僞的辯論，其主要焦點就是有關真、行書出現和形成的年代問題。正因爲有些人以東晋時期不會有真、行書體的可能，來作爲堅持《蘭亭序》僞説的理由，故而對東漢張芝與三國鍾繇的作品也更有疑問了。十多年過去了，這一長期争論未休的問題，終於由曹操宗族墓磚文作出了無可辯駁的裁判：即是説，早在東晋一個半世紀之前，由於行、草書的成熟及楷書的萌生，東晋王羲之寫出《蘭亭序》那樣的書體已是完全有可能的了。

漢代是我國書體及書法藝術發展過程中最爲重要的階段，並取得了豐碩的成果，正因爲如此，一個半世紀後的東晋纔有條件成爲中國書法藝術史上的又一個高峰。

作者简介：

李灿，1924年生，汉族，安徽亳州人，副研究员，长期从事考古研究工作，创建亳州博物馆，发现并抢修花戏楼、曹操地下运兵道、曹操宗族墓、汤王陵等珍贵文物古迹。现任或曾任中国博物馆学会第一、二届理事，中国考古学会会员，中国文物学会会员，安徽省政协委员、博物馆学会副会长、考古学会理事、社会科学联合会理事，亳州市政协委员、文学艺术界联合会名誉主席、博物馆馆长等。曾获全国文物、博物馆系统先进个人金质奖、安徽省社会科学优秀成果三等奖等荣誉。

此文原载刘正成主编：《中国书法全集》卷九《秦汉金文陶文》，北京荣宝斋，1992年。

作者：李灿编著

书号： 978-7-101-11317-4

出版时间：2015年12月

定价：1200.00 元（全二册）

开本：大16开

装帧：精装

CIP分类：①K878.84②K876.34

主题词：曹操（155～220）－宗族－墓葬（考古）－古砖－研究

出版者：中华书局

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