教科书上的鲁班事迹，都是后人杜撰的 短史记

如题。...

鲁班在中国算得上家喻户晓。

大多数中国人都曾在语文或历史教科书上，了解过一些鲁班的事迹。旧的人教版语文教科书上，长期收有出自《墨子》的《公输》一文，其在注释中对主人公“公输盘”的介绍是：

“鲁国人，公输是姓，盘是名，也写做‘公输班’或‘公输般’，能造奇巧的器械，民间称他鲁班。”

在小学语文S版（语文出版社和十二省小学语文教材编委会共同编写）教科书二年级下册，有一课《鲁班造伞》，说鲁班和妹妹在西湖游玩，突然下起雨来。这时，鲁班看到一群孩子头顶荷叶，在雨中玩耍，于是深受启发，回去后发明了“能开能合的伞”。

苏教版小学语文一年级下册，还收有一篇《鲁班和橹板》。课文大意是，鲁班坐船时，看到老艄公撑船十分吃力，于是思考怎么才能让他更省力。上岸后，鲁班受鸭子划水动作的启发，按照鸭子脚蹼的形状，用粗木棍制造了挂在船尾的“橹板”。

历史教科书，在上世纪80、90年代，对鲁班也有很多介绍。比如，1981年人教版《中国历史》第1册《战国时期的文化》一节，对鲁班描述如下：

“战国初期鲁国的公输般，又称鲁班，是一位著名的工匠。他不但会建筑房屋和桥梁，还改进生产工具，作出了许多创造发明。据《墨子》一书记载，他削竹片和木料制成飞鸟，能在天上高飞三天不落下来，这是人类想飞上天的一种初期试验。传说他还制造了木人来驾驭木车马。后世的木匠尊奉鲁班为祖师爷，称他为‘鲁班爷’。”①

现行历史教科书对鲁班的介绍已很少。人教版历史教科书高中第一册，只在介绍春秋战国时期手工业发展时，提了一句“能工巧匠鲁班还被喻为中国木匠的祖师爷”。

综合而言，出现在语文及历史教科书中的鲁班，是名副其实的能工巧匠，名下有木鸟、雨伞、橹板等众多发明。

然而，这种形象并不符合史实。在先秦典籍中，我们可以找到有关公输班（或称“公输子”、“公输盘”、“公输般”等）的不少事迹。

如《礼记·檀公下》说，季康子的母亲去世后，公输般建议用他发明的机械下棺。曾收入语文教科书的《墨子·公输》说，公输盘曾经受命为出国建造云梯。

在《孟子·离娄》中也有一句，“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆”。意思是说，离娄的视力好，公输子的手巧，但要是不用尺子等工具，也画不出规整的方形和圆形。

此外，《吕氏春秋》《战国策》《淮南子》等书，也都提及过公输班这个名字。②

鲁班和“公输”的对应关系，最早出现在东汉人所作的注中。赵歧为《孟子》作注，称“公输子，鲁班，鲁之巧人也”。高诱给《战国策》等书作注，说“公输般，鲁班之号也”。

由于赵歧等人没有解释公输班与鲁班为一人的依据，也没有注意到《礼记》中“公输般”（春秋时期，约与孔子同时代）和《墨子》中的“公输盘”（战国时期，约与墨子同时代）生活年代的差异，以至他们的观点未被后世学者普遍接受。

晋代葛洪在《抱朴子》中说，“班（鲁班）、输（公输班）、倕、狄（墨子），机械之圣人”。在这里，他把鲁班和公输班作为两个人，并列在了一起。

唐代颜师古为《汉书》作注，他对书中“班输”一词的解释是，“班输，鲁公输班也，一说：班，鲁班也，与公输氏为二人，皆有巧艺也。”颜师古不肯定鲁班与公输班是否为一人。晚唐时期的段成式，亦将鲁班、公输班视为两人。③

另有学者注意到，典籍中“公输X”的名字有班、般、盘等写法，进而猜测，不同典籍中的“公输X”未必为一人。比如，《礼记》中的“公输般”为其本人，而《墨子》中助楚攻宋的“公输盘”则是“取古人以为号者”，即借用古人的名字，以显示自己的才能。

晚清学者高步瀛综合诸说，认为“鲁般之名，前有所因，后世犹有袭之者，其殆为巧人之通名也。”④按照他的解释，无论鲁班，还是公输，都是古代有名的巧匠，后世的人将这两个名字作为了巧匠的代称。

由此进一步引申，《礼记》之后各书中的“公输”，可能都只是某人的绰号，好比《水浒传》中“赛仁贵”“病尉迟”之类。鲁班被人称颂，并成为语文、历史教科书中的“常客”，和其名下发明诸多有直接关系。有人总结了各种典籍中所记的“鲁班发明”，大致如下图所示：

这些发明中，比较重要的是曲尺、石磨、锯子和圆规。

曲尺可能是鲁班最知名的一项发明，有“鲁班尺”之称。但从现存史料来看，中国至少在商周时期已使用尺子丈量土地，作为征税依据了。

目前所见最早的石磨，出土于河北省的一座汉墓，距今约2100多年。战国时期有没有石磨，我们尚不清楚，自然更无法将鲁班确定为石磨的发明者。

锯子在中国出现的时间，远早于鲁班所生活的战国。陕西省北刘遗址出土的一件“蚌锯” ，经碳14测定，已有7000年以上的历史。湖北李家嘴遗址出土的“铜锯”，属于商代二里岗文化。截至上世纪90年代初，中国各地出土的殷周时期铜锯、锯条至少有75件。⑤

圆规等基础工具的应用年代，也早于鲁班。从湖北盘龙城遗址看，一些商代建筑已经颇为工整，显然是在建造中使用了尺规等工具，印证了《尚书》中“惟木以绳则正”的话。⑥

小学语文教科书所讲述的鲁班发明雨伞、发明橹板的故事，同样不可信。

伞在先秦时期被称为“簦”，从外观上看，很像战车上的“车篷”，有学者认为，车篷才是最早的伞。而且，在古代传说中，发明伞的乃是鲁班的妻子云氏，而非鲁班本人（当然，这种传说同样不可信）。

《鲁班与橹版》一文说到的尾橹，目前最早见于初唐时期的壁画上，此前有无尾橹，与鲁班是否有关，完全无从考证。⑦

此外，挂在鲁班名下的其他发明，如墨斗、辅首、刨子等，同样疑点重重，不再一一赘述。

总之，鲁班名下可确认的发明，几乎没有。以目前可见的史料来看，鲁班的生活年代、籍贯，及发明等都不可考。

其生平传说，在唐代大量出现。唐人段成式曾如此感叹：

“今人每睹栋宇巧丽，必强谓鲁班奇工也。至两都寺中，亦往往托为鲁班所造，其不稽古如此。”

这话听来有点夸张——当年唐人见到好看的建筑，都要说那是出自鲁班之手。但这种对鲁班的想象，一直延续了下来。在一本元人著作中，建造赵州桥的功劳，也被算在了鲁班名下。时至今日，西安的大雁塔、武汉的黄鹤楼等，也还被一些人认为与鲁班有关。⑧

成书于明代的《鲁班经》（全称《新镌京版工师雕斫正式鲁班经匠家镜》），是神化鲁班的集大成之作。

该书在正文之前，有一篇《鲁班仙师源流》，详细杜撰了鲁班生平。

书中说，鲁班“讳班，姓公输”。还杜撰了他的父母姓名、出生年月等，个人资料一应俱全。书中大谈鲁班出生时的灵异——“白鹤群集，异香满室”。又说鲁班儿时贪玩，直到15岁，才发奋读书，游说列国“尊周”失败，隐居山林；然后得异人指点，开始关注“雕镂刻画”，发明尺、规等工具，成为一代巨匠。40岁时，羽化登仙。

《鲁班仙师源流》一书末尾，历数了从战国开始，汉、唐、明等历代帝王对“鲁班仙师”的封赠和祭祀。⑨

为供奉鲁班，海内外很多地方都建有鲁班庙、鲁班庵、公输子祠等。⑩

经过两千多年的不断神化，鲁班已成为一种众所周知的存在。但教科书应该有一说一，传说的归传说，历史的归历史。现行人教版历史书上只简单保留一句“能工巧匠鲁班还被喻为中国木匠的祖师爷”，大体是合宜的。

①陈光中、臧嵘编：《中国历史（第一册）》，人民教育出版社1981年，第47页。

②田华：《鲁班传说研究》，湘潭大学2003年。

③李永先：《鲁班与公输般是一个人吗》，王弗主编《鲁班志》，中国科学技术出版社1994年，第55—57页。

④（清）高步瀛：《文选李注义疏（第一册》，中华书局1985年，第304、305页。

⑤王心喜：《锯子非自鲁班始》，《杭州教育学院学报》1992年第2期。

⑥丘光明：《中国度量衡》，新华出版社1993年，第30页。

⑦席龙飞：《中国古代造船史》，武汉大学出版社2015年，第107页。

⑧汪汉昌等：《鲁班祖师》，《鲁班志》，第88—90页。

⑨《绘图鲁班经》，浦士钊校，鸿文书局1938年，第1页。

⑩陈云霞：《近代上海城市鲁班庙分布及功能研究》，《历史地理》2013年第1期。



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