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给父母的平安福利...
壹心理主笔团 | 半斤半
虽然整个社会的，价值观越来越多元，可是在家人心中似乎结婚，才是正道。
很多人说，父母很固执，说服太费劲了，算了算了。
但是我们可能忽略，了一件事，幸福的人往往在悄咪咪地过，着自己的小日子，不爱声张。
有的父母很开明，不但给孩子提供物质和爱，还为了孩子，改变自己的观念。非常了不起。
电影《屋顶上的小提琴手》就说了一位，固执的老丈人特伊，为了两个女儿大逆不道的，婚姻，而改变自己的故事。
他自己改变也罢，还把孩子他妈也改变了。
这位为孩子改变的爹，不仅仅是父爱那么简单。
他还有一项了不得的能力：自我觉知。
自我觉知的意思是：事情不如我意，我先想想事情和，观念的冲突在哪里，而不是简单粗暴地推卸责任，到别人头上。
电影主角是犹太人，犹太人的婚姻传统跟，中国的老旧观念非常像：
结婚要遵循父母之命，媒妁之言。
男女双方常常都是结婚当天才，第一次见到对方。
即便在现代稍微好了一点，对准女婿不满意，犹太老丈人还是，有否决权的。
这位犹太老丈人是怎样，改变自己，尊重女儿的呢？为什么他能改？
我们一起来分析一下。
老丈人特伊的两个，女儿都很有主见。
大女儿不愿意听父亲的话与有钱，却年老的屠夫结婚，选择了年轻有才的穷裁缝。
特伊观察了好几次，又反复考虑了很久，最终同意大女儿的选择。
到了二女儿要，跟穷学生结婚，特伊的态度也，比一开始要松动。
最终也同意了二女儿，的婚事。
我有不少朋友碰到过，类似的情况：
想跟伴侣结婚，但是平时很好说话的父母，就是不同意。问为什么也说不出原因。
父母出现这样的态度，有三个可能。
一是父母控制欲过强，想操纵孩子的婚姻；
二是伴侣有很大的问题，父母认为会伤害到孩子；
第三种，也就是老丈人特伊的情况，父母太不放心了，以至于不信任孩子，挑选的伴侣。
发现了吗？第二、第三种情况，父母的爱以焦虑出现，充满了不安全感，认为孩子还没有能力独立，自己找对象结婚就会遭殃。
特伊的情况，属于没有“断奶”。
我们知道，孩子成为成年人，需要“断奶”。离开父母，完成独立。
父母同样需要“断奶”，即接受孩子已经，是独立个体，自己不应该干预孩子，应当尊重孩子的个人选择。
然而，干预孩子是大部分父母，的舒适区。
一方面，父母有控制的惯性，另一方面也是占有欲，希望自己在孩子心中排，在第一位。
孩子长大就是一个逐渐脱离，家庭的过程。
如果父母把安全感建立在对孩子，的控制上，那么他们不会轻易妥协。
像特伊这样的老丈人，他不需要在掌控孩子，婚姻上找存在感。
两个女儿都劝不动了，不同意很可能以后，都见不了面。
改变不了别人，那只有改变自己。特伊慢慢走出，自己的舒适区，尝试去理解孩子。
如果一个人想改变， ta 就要走出舒适圈，焦虑水平就会提高。
研究发现，正确走出舒适圈的，方法就是“站到舒适圈的边缘”，将焦虑维持到最佳水平，感到安全，改变就会发生。
这也给我们，提供了一个思路：
想要获得爸妈的认同时，得循序渐进，别突然扔个太刺激的事。
△ 特伊：“看她的眼睛……她爱他。爱，是新的传统……“
什么是传统呢？
一件事情做的人多了，时间长了，便成了传统。
“父母之命，媒妁之言”一样是从无到有。
现在，爱情成为谈婚论嫁的标准，新的传统。
也行，那就顺势而为吧。
特伊突破了自己，的思维局限，意识到传统不是固定不变，而是不断更迭的。
更重要的是，女儿找到自己爱的人，感到十分幸福。
他渐渐放下了执念，接受了女儿的选择，同意了这桩婚事。
孩子这么重感情，那我自己的婚姻呢？有感情吗？
人类一思考，就慌了。
特伊发现自己和妻子的婚姻，关系早已岌岌可危。
他天天忙于生计，忽略了含辛茹苦的妻子，忽略了她的情感需求。
因为长期缺乏深度，的情感交流，彼此的交流变得急躁冷漠，关系岌岌可危。
情感表达是深度，交流的重要部分。
如果一个人对于爱的表达，停留在了外在——吃什么、穿什么、做什么，而不想了解伴侣的情感，也不愿意诉说自己的感觉。
这就是心理学所说的”情无能“，即对深层的、需要相互交流的情感，不感兴趣、或无所适从。
最终，伴侣会感到孤单、沮丧和生气，
二人的关系渐渐疏离，变得难以维持。
意识到这一点，特伊放下自己大男子主义，开始与妻子“谈情说爱”。
当他第一次问妻子，爱不爱他的时候，妻子十分不耐烦，发起牢骚，觉得他没事找事。
特伊没有放弃，他坚持问，最终用真诚打动了妻子。
她发现自己“被看见”：二十多年了，眼前这个男人第一次开始，关注我的感受。
可是什么是爱呢？他们也不知道。
特伊和妻子是结婚当天，认识的，他们被教育要先结婚，后相爱。
当妻子发现自己与丈夫，吵闹挨饿几十年，不仅不愿意离开他，还希望跟他相伴到老，这就是她对丈夫的爱。
特伊觉得妻子说话气冲冲，可不管再苦再累，他回家想见的，第一个人就是她，这就是他对妻子的爱。
对于他们来说，爱不仅是一种情感，更是一种能力。
激情褪去，爱是教育，包容对方的不足，修正自己的行为。
双方感受到彼此的爱，两人达成和解，关系得到修复。
妻子露出了久违的微笑。
△
特伊：”我是爱你的。“
穷学生因为反对沙皇专政，而被捕，流放到了西伯利亚。
女儿听说之后，决意为爱远走他乡，等到他出狱的那一天。
站台上，父亲与女儿道别。
明明知道女儿要去受苦，但看到她坚定的态度，特伊尊重了她的决定。
他强忍着泪，把女儿送上车，最后留下的只是背影。
△ “作为父亲，我怎么能让你，去一个荒芜之地？”
其实，父母对孩子的爱是，走向分离的。
这也就是心理学所讲的“分离个体化”的过程。
婴儿从六个月到两岁的这段时间，(段时间)，意识到自己是一个，独立的个体，从心理上渐渐与父母分离。
如果这个过程，进行中遇到阻碍，会不利于孩子人格的发展，影响未来的人际交往。
很多时候不是孩子不，想跟父母分离，而是父母不想跟孩子分离。
东方家庭中，爸妈的权威不可置疑，孩子从小就被教育要”听话“。
他们长大成人之后对自我，认识模糊，没有形成独立的，人格和思想，更不会去爱他人。
我们经常听到的“妈宝男”“伏地魔”就是分离个体化不完整的，典型案例。
犹太教中爱的最高境界是“神之爱”，目的在于成就对方，而不惜牺牲自己。
那是一种不以个人，的意志为转移的爱，是一种无条件的爱，其核心是放手，是分离。
分离，是非常重要的课题。
父母和孩子都要去，学会接受分离，同时在过程中，保持一份觉察。
成住坏空，生灭改变，都是在这个过程中运行。
因着这种爱，特伊把女儿送上了去，西伯利亚的火车。
第一次做人，没什么经验，任何人的成长伴随着痛。
尽管女儿违背传统，擅自结了婚，可当女儿追寻幸福，活出自己的精彩时，老丈人特伊还是，选择了放手。
孩子离开家独立了，父母在家里，也渐渐老去。
春节好不容易回趟家，试试跟父母沟通，听听他们想说什么。
多关心他们一下。
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