鲁迅先生自暴自弃

用鲁迅先生的话拼鸡汤时，别断章取义

愿我等中国青年都向上，不必听自暴自弃之流的话；x0a能做事的做事，能发声的发声；x0a有一份热，发一分光，x0a在黑暗里发一点光，不必等候炬火。x0a此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。...

近来网上看见一段鸡汤文，移花接木，将鲁迅先生的某段文字，(段文字)放在结尾，曰：

“愿我等中国青年都向上，不必听自暴自弃之流的话；

能做事的做事，能发声的发声；

有一份热，发一分光，

在黑暗里发一点光，不必等候炬火。

此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。”

身为一个鲁迅先生的读者，我觉得：引用他的话，要引完整。

不然，很容易让人误会鲁迅先生。

鲁迅先生在这里抨击的自暴自弃者，是什么样的人呢？

他所谓的向上，又是什么意思呢？

本段文出自文集《热风》，随感录四十一，是鲁迅先生1919年初，的作品。

那文开头提到，有人写匿名信，劝鲁迅先生去数麻石片，鲁迅先生解释：

“大约是没有本领便不必提倡改革，不如去数石片的好的意思”。

对，就是有这类“你行你上啊，不行就别哔哔”的，给鲁迅先生写匿名信。

鲁迅先生要抨击的，就是这类人。

下一段，鲁迅先生嘲讽得更明白：

“凡中国人说一句话，做一件事，倘与传来的积习，有若干抵触，须一个斤斗便告成功，才有立足的处所；而且被恭维得烙铁一般热。

否则免不了标新立异的，罪名，不许说话；或者竟成了大逆不道，为天地所不容。”

对，这类“没本事就别提倡改革，标新立异搞个啥”的反对改革者，才是鲁迅先生认为的“自暴自弃之流”。

鲁迅先生讽刺他们，类比得很刁钻：

“何以从前的古猴子，不都努力变人，却到现在还留着子孙，变把戏给人看。还是那时竟没有一匹想站起来，学说人话呢？”

对这类人，鲁迅先生是极尽轻蔑的，觉得不必在意他们：

因为他们没胆：

“几粒石子，任他们暗地里掷来；几滴秽水，任他们从背后泼来就是了。

这还算不到大侮蔑──因为大侮蔑，也须有胆力。”

之前的随感录第三十九，鲁迅先生曾嘲讽(曾嘲讽)这类守着，旧道理不放的：

“有人总强调：狗有狗道理，鬼有鬼道理，中国与众不同，也自有中国道理。道理各各不同，一味理想，殊堪痛恨。”

鲁迅先生如此嘲讽道：

“从前的经验，是从皇帝脚底下学得；现在与将来的经验，是从皇帝的奴才，的脚底下学得。”

鲁迅先生一辈子都在，抨击守旧。他后来也有过失望的时刻。

但在1919年这个传奇，年份，他怎么会宣传畏缩守旧、独善其身呢？

鲁迅先生自己，可是一直是强调：不要怕标新立异，不要怕触及积习，昂扬向上。

引用鲁迅先生的，文字是好事，但把他一向，尖锐昂扬的文字，摘去拼鸡汤，就感觉很讽刺了。

在这段话写出来一百零一年，之际，请容我将鲁迅先生要，嘲讽的、要鼓励的，再理一遍吧；

他针对的自暴自弃者，乃是宣传“没有本领便不必提倡改革”的守旧之辈，在他看来，就是不肯进化的古猴子。

他所谓的向上，就是无视这些家伙：不要怕标新立异，不要怕触及积习。

看清了这些，再读他这段话，感受是不是，就不那么鸡汤了？

——愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。

能做事的做事，能发声的发声。

有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。

此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。