春天导--弘一大师：修行人的安宁之美

我们世俗的人呢见了面，不由自主地就开始聊起来，聊的呢往往都没有什么意义，聊的呀往往都是世间的事情。但是从这里...





我们世俗的人呢见了面，不由自主地就开始聊起来，聊的呢往往都没有什么意义，聊的呀往往都是世间的事情。但是从这里，从外人的眼光，我们就看到了弘一大师的精神。晴秋的午前时光在恬然的静默中经过，觉得有难言的美。我们在安静中，可以感受到安静的美，可以感受到世间的美，可以感受到我们心中的美。大家习惯于热闹了，习惯于种种的事物了，从来没有想过呀安静一会儿，以为热闹呀我们才能抓住什么，不知道安静其实才是我们的本来呀。



佛告诉我们诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。我们活在世间就象漂流在呀洪水之中，不断地被洪水带着左冲右撞，不得停息。我们习惯于这种生活了，以为碰撞是常态，以为流动啊是本来。时时刻刻发生着种种的惊险，认为我要碰上岸边的石头了，我要在洪流中沉没了，我怎么样怎么样。其实呀，“我”是假的，我是因缘聚合的。这条洪流是自己无明以后，分别执着出来的，这个“我”同样也是分别执着出来的。

无论是洪流还是我，都是虚幻的，都是呀我们本心无明之后分别的表现，是业力的凝聚，业力的推倒，业力的作用。我们世间人呀，习惯于在洪流中颠来荡去，上下起伏，在这惊险中、在这痛苦中啊，承受着悲欢离合，演绎着千古的故事。从来没想过原来我们还可以安静下来，还可以呢在静中逐渐地呀把我们这条洪流降伏住，把这个“我”安静下来。

当习惯了安静，当我们习惯了安宁，慢慢地洪流平息了，“我”消融了，回归到我们的本性，清净安宁的本性，光明永恒的本性，可以观照大千、可以万德妙有的本性。回归了本性，我们的心就安住了；回归了本性，我们摆脱了分别执着了；回归了本性，我们再也没有恐惧颠倒了。我们安住在当下，安住在光明，安住在佛力。时时安宁，时时观照，时时妙用，乐趣无穷，享受呀我们本心的本有的无限风光。

所以在弘一大师这里，大家来到他的周围，享受的就是安宁，安宁的美。没有世间这些虚浮了，摆脱了红尘的浮躁，一起安静下来。所以在弘一大师的心中，他呀就像一面镜子，无时不刻地映现着大家的状况、大家的想法。在吃饭的时候，他要来酱油给日本的居士。日本的居士没有说，但是大师的心中已经印现出来了，帮助他要来酱油，满足呀大家细微的要求。



自己吃饭呢，在叶圣陶的眼里，看到弘一大师呀那曾经挥洒书画、弹奏钢琴的手，郑重地夹起一荚豇豆来，欢喜满足地送入口中去咀嚼的那种神情。这是呀学佛者、修行者的感受——时时刻刻满足于种种，满足于社会呀提供的食物，满足于眼前的一切，安安静静地吃着饭，安安静静地坐在眼前的一切呀，没有急躁，没有啊烦恼。吃饭的时候就安静地吃饭；做事的时候就安静地做事。时时刻刻让自己安静下来，处于呢空定的状态，表现出呀学佛者的种种情怀。

我们学佛了，最关键是要持戒、修定、生慧，最重要的就是我们的身心安宁，最重要的就是我们的意识呀降服住，我们的内在平和了，平缓了，宁静了。这个是关键呀。只有我们的内在安宁了，这个就是学佛了，就是修行了。慢慢地我们由内在的安宁、内在产生出来的光明力量影响周围，影响世间，我们所在的地方就是宁静的海洋，我们所处的环境就是呀安静的世界。让人通过我们的安静，通过我们的光明，感受到佛法的独特，感受到佛法的殊胜，慢慢地让大家也能够走向安静。



在弘一大师这里，看到了佛法的面貌。那么拜见印光大师之前，弘一大师呢取出一件大袖僧衣来，恭而敬之的穿上身，眉宇间异样的静穆。跨进去时，就见弘一大师屈膝拜伏，动作严谨安详。弘一大师见到了印光大师，非常的有礼貌，非常的恭敬。那么在叶圣陶的眼里，有些人以为弘一法师该是和尚里的浪漫派，但是看见这样可知完全不对。弘一大师非常严谨，面对自己的师父非常地有礼貌，礼拜恭敬呀。

那么见到了印光大师了，弘一大师替他随行的这十几位朋友、弟子来请法，请印光大师来开示，教育大家。那么一共讲了三个事情，第一个呢是满足石岑先生呀对人生哲学的问题，也请印光大师指示。印光大师给大家讲得非常的贴切，非常的实际。印光大师告诉大家，学佛呀最重要的是得实益，得到好处；千万不要停留在研究道理。从学佛中得不到好处，那么对佛法认识就不足，认为佛法可能只是一些哲学道理了，把佛法它的最核心的价值丧失了。

而且，我们要关心自己的生死大事呀，一息不来，我们就有生命危险了。把这个最重要的事情向大家提醒，千万呀不要搞虚的，搞假的，搞那些不紧要的，不重要的事情。最重要的是通过学佛呀，得到益处，得到实益，实实在在的好处，能够看见的好处，能够摸到的好处。关心自己的生死这个根本问题，让我们呢赶快地修行，不要虚度时光。



那么第二个问题呢，同样是弘一大师呀替大家问的，请印光大师给大家讲一讲，儒家和佛法的共同之处，让大家呢从儒家呀逐渐的深入到佛法里边。那么印光大师告诉大家，儒和佛两者是一致的，都是教育大家做好人那，教育大家在生活中、工作中如何遵循种种的秩序。印光大师给大家讲了三世因果的道理，讲了感应的故事等等。这些呢都是和普通的百姓、普通人啊最密切的。给叶圣陶的感觉，印光大师呀以传道者自认，故遇到机缘，不惮尽力宣传。这是印光大师的弘法精神，在大家的眼里，清楚地表现出来。



      那么第三个呢，弘一大师替大家呀请了很多的书籍，佛教的书籍。这一方面呢弘一大师知道印光大师呀啊在宣传因果，宣传行善，有很多的善书在印刷，在传播，借着这个机会呀，把印光大师的这些善书传播给他的朋友、学生，影响出去；另一方面呢，也替他的这些朋友、学生请来这些善书、佛书，让他们呢进一步地学习佛法，深入佛法，进一步地能够呢修行佛法。从这里边呀我们也看到，印光大师和弘一大师就像两位演员，专门呢接引大众，弘扬佛法，给大家以表率呀。


在叶圣陶的眼里，弘一大师和印光法师并肩而坐，正是绝好的对比，一个是水一样的秀美、飘逸，一个是山一样的浑朴、凝重。我们古人说，“仁者乐山，智者乐水。”无论是乐山，无论是乐水，无论是仁者，无论是智者，他们都是呀修道者，他们都是追求真理的表率。

山和水形成了呀一道风景，仁和智形成了我们至善至美的世界。真修行人就是我们世间呀最纯美的画卷，带给我们享受，带给我们快乐，带给我们种种的益处。我们呀要向这些智者学习，要向这些呀修行者学习，严持戒律，做好种种的表率，使自己自心安宁，使自心光明。逐渐地呀能够给大众以表率，逐渐地能够给大众以影响，逐渐地能够成为世间的明灯，成为众生的导航，成为啊时间历程中的丰碑。我们要向印光大师和弘一大师学习，向这两法师学习，修养自己，修行佛法，改变自己，不断进步，成就呀佛法的境界。

弘一法师拜别呀印光大师，同样屈膝伏拜，辞别。那么离开了，弘一大师非常呀关心印光大师，做事呀注重细节。伸两手郑重的而轻捷的把两扇门拉上，体贴入微啊。出来后，就把大袖僧衣脱下来摺好包起。还要呢回到江湾子恺先生的家里。这样这一次啊见面，这一次的观瞻过程就结束啦。所以呢，叶圣陶和石岑先生啊都向弘一大师告别。在叶圣陶的眼里，这位带着通常所谓仙气的和尚，将是我永远的怀念了。

我们在一辈子啊会见到无数的人，能够在我们的印象中留下啊记忆，永不磨灭，这样的人很少，往往是过眼云烟，弹指挥去。但是，有内涵的人，内心散发出光明的人，身心统一宁静的人，他们呀会散发出一种力量，散发出一种磁场，永远的留在啊我们的脑海中，不能忘怀。

我们要勤修戒定慧，息灭贪瞋痴，使我们内心真正地安宁了，使我们种种的修养达到了，在世间啊做一个有益的人，在世间散发出慈祥、柔和、安宁、种种韵味的人，影响这个世间，给大众做良师益友。这是我们学习印光大师和弘一大师给我们的启示。

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