为人处世的三大本能、意识、本事、事理、方法论_【上大李晨】

为人处世的三大本能、三大意识、三大本事、三大事理、三大方法论...

三大本能

摸底

遇事、遇人先想：他想干什么？情况是什么？背后有什么？这既是为人处事的最基本路数，也是能做好事、做好人的基本前提。

拼争

社会是一个高级自然界，也存在优胜劣汰与适者生存的法则。因此作为一种经过长期演进的社会性动物，人最大的快乐来自于拼争，人最大的能力依赖于拼争，人最大的收益产生于拼争。即便拼争失败了，也会得到方法、经验、意识，与“走出了这一步”的新的更高的基础。甚至有时候，根本不用拼争，只要摆出拼争的架式，不敢拼争的对手就退缩了。

社交

人是社会动物，精神与物质的收益都要通过社会系统才能获得。因此交际就必然成为人的一种本能。

三大意识

自己人

现在社会上流行所谓“人脉”，但其实是一种误导。因为“人脉”的基础是利用，而人是理性的、有情感的，在物质之外还有精神需求的，因此这种基于利用的“人脉”必然成本高收益低。而“自己人”的基础是“利益共同体”与“情感共同体”，是一种1+1>2的聚变机制，既获得了更大的利益，也得到了更大的情感支撑。帮助人

收获“自己人”的主要途径是帮助人与体谅人，但这种帮助不是“我要帮”，也不是“尽我所能”，而是“他想让我帮”及“给他所需”，这样帮的目的是为对方好、让对方好及对方真正好，这就帮到点子上了。通常出力不讨好主要是凭自身好恶去帮，其实是满足自己的心理需要，而不是为了对方好，徒有帮的形式而少对方真正需要的内容。体谅人也是一种帮助，是提供一种精神、情感与心理的支撑。

吸引人

不仅找对象需要吸引人，吸引人还是为人处世的一种重要意识，有着特殊且重要的作用。比如“有威信”就是一种吸引，可以主动获得广泛的认可与支持，可以凝聚更多的资源与更大的力量，可以为自己营造一个积极快乐的情感环境，等等。这种吸引不是诱惑，而是由于你的智慧、能力、情感、形象能够让他人得到物质与精神上的收益，而乐于被吸引。公道心与行事能力是吸引力的核心。

三大本事识人

识人的重要性不用多说。主要是通过一个人的外部表现，推导出他的生活经历与现实环境，进而再推导出他的思维方式、心理状态与行事方式。即：他是什么样的人，他会怎么做，与他在一起做事会有什么样的结果。这是为人处世最最重要的本事。

动手

动手还不是做事，就是动手，比如端茶倒水。动手虽然形式简单，但这种最直观、最直接的动作却有着丰富的内涵，而且可以反应出一个人本事的高低。此外在现代社会与当前的教育模式下，对动手的训练与实际动手的机会都越来越少，因此动手的意义就越来越大。动手能反映一个人是否有眼色，这是对环境、事态与人的判断；能反映一个人的思想，是否耻于动手，是否不会动手；还能反映一个人的修为，越是大人物越是会用动手来说明一个深刻的主题或态度。

说话

人人都会说话，但水平不同、效果不同。会说话不是口才好，而是说了有好的效果。因此会说话有二个原则，一是话不难听；二是说了有效果。话不难听与有效果，都是建立在对人、对事的准确判断的基础上的，都是以人、以事为目标，而不是我想怎么说，我会怎么说。

三大事理

因果

人生没有抱怨的理由，事都是自己做下的。因此做事要有结果意识，并善于从因果间来总结经验与教训，提高自己的思维能力与处事能力。而思维能力与处事能力的优化又可以改变以后的因果。

中庸

中庸不是折衷，更不是隐忍不表态。“中”是无过无不及，即恰到好处，正合适；“庸”是正常、本原。其“道”就是指恰到好处地按符合事物正常、本原规律的方法、路径去做。

上善若水

水无形，但化作春雨可以滋润万物，化作海啸又可以摧毁万物，唯一有的只是一种能量。因此上善若水是要修炼一种智慧、情感、行动的能量，而不是前提构建一种所谓“好”的形状与形式，比如“高调做事、低调做人”这样的形状，难道需要“高调做人”的时候还要“低调”吗？这样往往遇事、遇人不知变通、不会运用，就善不到哪里去了。

三大方法论活人不能让尿憋死

着急不如想办法，要有在常规之外想办法的意识。遇到困境要多想能怎么办？还能怎么办？难道就不能“那么”办吗？当然能想出“非常之策”的基础是平时要广泛涉猎，看书看报看人也要“不拘一格”，储备多了，遇事才能出妙招。

死猪不怕开水烫

实在没办法了，硬挺也是办法。这不是“坐以待毙”，而是坚持待变，很多事随着时间的推移、事物的发展，会发生很多变化，现在看来不可能的、没办法的事，过段时间可能转机就出现了。

不怕贼偷就怕贼惦记

这个话不好听，却反映出二个做事的机制。一是经常观察、琢磨、权衡，往往可以做很多当初做不到的事。二是不管人还是事，时间长了，总会露出破绽，所以防贼之要，在于不让贼惦记，而不是买一把好锁。