教会圣经犹太

圣经是说「神的众教会」

我们看圣经里面有没有说，只有一个教会在地上？没有。我们在圣经里面，所看见的，神在地上所设立的教会，像我刚才所...

我们看圣经里面有没有说，只有一个教会在地上？没有。我们在圣经里面，所看见的，神在地上所设立的教会，像我刚才所说的，乃是众教会，一个地方一个教会。我们在这里要注意在神面前看一件要紧的事，就是圣经里面这些地方的众教会，神从来没有把她们联合起来成功作一个教会。

有什么凭据呢？有。我们从两三方面来看：第一，我们都知道，犹太国被罗马亡国之后，罗马就把犹太国变作犹太省，不再是国了。在犹太那一个地区，那一个省里面，有好些个教会，一个地方一个教会。但是在圣经里面记载犹太地的众教会的时候，并没有说犹太的教会。在使徒行传里面记载犹太地的众教会的时候，乃是说犹太的「众教会」(九31直译)。你看见么？这个「众」字很厉害。虽然都在一个省之内，但是并没有省教会。如果有省教会，它就应该写犹太的教会，不应该写犹太的众教会。既然是写犹太的众教会，就表示有那么多个，是一个一个的，并没有把那么多个联合起来，变作联合会，变作在犹太的教会。这里并没有联合会这个东西。

第二，你们再看另外的地方，像加拉太。你们知道，加拉太不是一个城，加拉太也是一个省的名字。在圣经里面说到加拉太的时候，也没有说加拉太的「教会」，也是说加拉太「众教会」(林前十六1)；不是单数的，是多数的。这是给我们看见，并没有在加拉太的里面，把若干的教会联合起来成功作一个教会；乃是众教会。

第三，我们再看，在那个时候，有一个省最大，就是亚西亚。你们看见重要的教会都在亚西亚：以弗所在亚西亚，歌罗西在亚西亚，老底嘉在亚西亚。我们不要因为圣经里面说老底嘉不行的缘故，就以为她不好。其实，起头的时候，老底嘉是很好的，是一个很大的地方。在亚西亚有这么多个教会，但是并没有联合作亚西亚的教会，以亚西亚来称为教会；乃是说亚西亚的「七个教会」(启一4；参林前十六19)。所以，我们看见，联合会在圣经里面是没有的。省的众教会没有联合，全世界的众教会也没有联合。圣经里面没有说，每一省联合一会，每一国联合一会，每一洲联合一会，来一个大会。圣经里面没有这个东西。众教会在全世界并没有合成功作一个教会的事。使徒行传里面根本没有提起这件事。

另一面，保罗在书信里面，称到教会的时候怎么说？像哥林多前书里面提起：「圣徒的众教会，」「神的众教会，」并不是一个教会，乃是众教会。凡一切的圣徒在里面所成功的教会，不是成功作圣徒的教会，乃是成功作圣徒的众教会。这里三个五个弟兄成功作一个教会，那里三个五个弟兄成功作一个教会，所以说是圣徒的众教会。圣经里面根本没有神的「教会」这个名字在地上。圣经里面也根本没有圣徒的「教会」这个名字在地上。圣经里面所说的，乃是圣徒的众教会，神的众教会。所以明显神没有意思把众教会合成功作一个教会。

神要作一件事，必定是先要作两件事：道理要讲给我们听，事情要使徒作出来。但是对于众教会联合这件事，道理我们没有听见。你们原谅我说，我圣经读了多遍，我没有看见在圣经里有道理说，在地上是只有一个教会。我也没有看见使徒作这一件事情。主要使徒们完全顺服，不要他们自己主张，自己作事。使徒们所有的事都是顺服着主作的，所以他们能作使徒。如果他们是自己主张，自己作事，神不承认他们所作的是神作的。因为中间有距离。神是要求他们完全的顺服，绝对的奉献，神才能承认他们所作的就是神作的。他们没有在地上把众教会联合成功作一个教会。所以今天我们没有使徒的榜样，也没有圣经的教训。

如果神需要在地上把众教会联合成功作大的教会，怎么在彼得、雅各、约翰、保罗那样的人手里没有联合起来，而留给三四百年之后的教皇去作？我告诉你们，我相信彼得、保罗的榜样，不相信教皇的榜样；我相信彼得、保罗所作的事，不相信教皇所作的事。我们相信这些绝对的使徒，我们不相信那些的教皇。我们绝对不能跟从他们。所以我说，我不相信中华基督教会就是这个缘故。教会是地方的。只有中华基督的「众教会」，没有中华基督「教会」。弟兄们，你们看见这个分别么？只有中华的众教会，没有中华的教会；乃是上海一个，天津一个，全中国也许有八千个、九千个教会。要成功作一个中华的教会，根本不可能。

所以，我们在这里看见一件事，圣经里面绝对没有命令，也没有榜样说，这么多神的众教会在地上合成功作一个有组织、有形式的教会。而在圣经里所有的榜样、所有的教训，都是：教会是地方的、多数的。

所以我寻求神的时候，我不能加入罗马教。我看见那是世界的东西，全世界的众教会合成功作一个教会；而在那教会里，教皇像皇帝一样，红衣主教像各国的王一样。他们和世界的组织一样，我们没有法子和他们联合。所以，我们和各地的弟兄姊妹讲合一的时候，我们要告诉他们，我们的合一不是罗马教的合一。今天地上有一个合一，就是罗马教的合一。这不行，这不是出乎神的。在历史里，我们看见这是人作的事，不是神叫我们作的。