红帽童话故事

当小红帽不再“可爱”

为人父母后，肚子里总要准备一些童话“套路”，就像是男神撩妹时，肉麻的情诗是不可或缺的加分项一样，童话故事同样是安抚小朋友的必备利器。...

从前，有一个孩子，ta的外婆生病了，当ta穿过森林，想给外婆带些好吃的蛋糕时，一只动物哄骗了ta，让ta走了远路，并赶在孩子到达前将外婆吃掉。在天黑前，孩子来到外婆家，这只可怕的动物又吃掉了ta。所幸，路过的猎人救了孩子和外婆，还杀掉了这只动物。

好吧，你猜得没错，这就是那个著名的小红帽的故事。

为人父母后，肚子里总要准备一些童话“套路”，就像是男神撩妹时，肉麻的情诗是不可或缺的加分项一样，童话故事同样是安抚小朋友的必备利器。即使我没有说明孩子的穿戴，甚至刻意去模糊她的性别，也没有说清楚到底是什么可怕动物在作恶，我们的头脑中在接触到那些特定的情节后，就立马将剧中人物自动对应到小红帽的故事上。

由此可见，我们对小红帽是如此之熟悉，以致只要一点小小的提示，就能够想起整个故事。但是，在阅读了凯瑟琳·奥兰丝汀的《百变小红帽》之后，对这个几乎是家喻户晓的童话故事，我不再能自信已将其熟烂于心了。

童话故事的创作目的多半是用来训诫儿童，比如匹诺曹的故事告诉孩子们不可说谎，小红帽的故事则警示孩子们不要与陌生人说话，不过，在《小红帽》最初被写成文本的时候，“儿童”的概念尚未普及，因此，这则故事真正警示的对象是女人。

将儿童与女人并列，从来不是什么新鲜事情，古希腊城邦时期，柏拉图在理想国中就有此论述，并认为儿童与女人一样，同样不受理性思维的约束。其后，尼尔·波兹曼通过《童年的消逝》一书，详细追述了“儿童”这一概念如何从无到有的过程。这就是说，作为童话主要阅读群体，“儿童”是很晚才出现的。因此，当最早的一批童话故事——诸如佩罗编著的《鹅妈妈故事集》等——问世时，其面对的对象倒更多是那些活跃于沙龙中的法国贵妇们。

在《小红帽》的早期版本中，佩罗创作的目的在于告诫那些贵妇，尤其是尚未婚嫁的贵族少女们，切勿错入了“野狼”的床帏。无怪乎有学者考证，小红帽所钟意的“红色”与女性初夜的生理特征是相符的。

然而，这种针对女性的道德训诫，在童话故事有了明确的阅读群体以后，就变得大为不同了。于是，我们就看到了格林兄弟版的《小红帽》。当然，这个故事依然是主要针对女孩子们的规训，只不过此时的小红帽所提供的训诫更是针对家庭而言的：女孩子要听妈妈的话，不可轻信他人。

如果，将格林兄弟的《小红帽》，与同出其手的《睡美人》、《灰姑娘》等并列，就会发现，这些故事背后所隐藏的道德箴言：作为女人，要顺从；而未成年的女孩子，更要顺服于家长。因此，正如奥兰丝汀所言，神话故事所展现的是男人们通过抗争赢得胜利，而与此相反，童话故事所展示的是女人们通过顺从获得幸福。

走笔至此，奥兰丝汀所追述的，还是我们所熟知的那个小红帽的故事，但是，当她开始讲述这个故事在20世纪的变异时，我们看到的是，伴随女性主义的觉醒，《小红帽》原先的道德训诫意味一再削弱。

“野狼穿着女性服装，女主角穿狼皮外套，或恶棍突然变成受害者，原先的猎物则变成了掠食者，这些都不是违反社会规范的例外，而是反映社会规范本身的内涵。”当小红帽不再“可爱”，当大野狼不再“可怕”，我们看到的是，透过改写这一童话所展示的性别权力抗争。

有心的读者会发现，在英文版的《百变小红帽》后面有一行副标题：“sex，morality，and the evolution of a fairy tale”。是的，性与道德，正是这则童话近乎家喻户晓不断演变的动力来源。