《入门禅13》

---释延昉法师...

                                                 

心经                         敬善媛 - 如来云水月                        

《入门禅13》

参禅修法，虽然不可走走停停，但是也不能过于急切。太激烈用功，则容易走火入魔。太懈怠修法，则不出功夫和效果。这两种都是病，从那里来的？心里来。心里有业障，所以修法参禅时一切都会快速的现前来障碍你入道，障碍你成就菩提道。

如果身体不好，体内湿气寒气重，亦或者坐禅久了筋骨疲倦，可将两肩前后上下用力，扭转数十遍，则周身血脉流通，精神爽快，不生诸病，这是养生家辘轳双关法是也。

宗门修行，以明心见性为主，其方法就是参禅悟道。但身体也尤为重要，毕竟还需要这个色身借假修真，这就好比煮茶一样，没有炉火，茶不会自己熟。所以平时修行，也不要忘记锻炼身体，保护好这个色身，精气神好了，修行才能得力。精气神萎靡，再有心修行也无力去做什么，更谈不上什么修行有所建树了。

参禅修法，一个白天都修法或参话头，尽量止语，话多了伤气，一心二用又伤神，难免心神疲劳过度。晚上又用功打坐参禅，过了子时不睡觉，则血液不归肝脏，时间久了大病就要来了。如果夜不倒单，或一年四季不睡觉，也没好处，须知道参禅功夫和睡不睡一点关系也没有。真懂得修行的老禅师，二六时中，行住坐卧，都是参话头，都可以悟道参禅，不在于坐不坐，睡不睡。六祖慧能大师说：“生来坐不卧，死去卧不坐。一具臭骨头，何为立功课。”那么，什么是禅呢？怎么参禅呀？要谨记这句话，才能知道祖师禅是多么的方便自在，无处不在。

打坐参禅，要志在出离，这个心犹如金刚，能破万法，而不被万法坏。宇宙万物，世界身心，都是因缘和合而生，因缘分散而灭，成住坏空，虚假不实。发明真心，了生脱死之大事，生死心必破，都在当下这一念。一念觉，一念佛，则作佛。一念迷，即是精魂，则三途六道。生死心不破，则被无常鬼所擒，根儿不正，发心即错，念念入邪道，如何得求菩提大道？世间万法，如大火聚，时时刻刻，燃烧众生身命，乱行一步不得，停止一熙亦不得，别人救亦不得，偷生一念亦不得，在这个时候将此一念，作一入道之敲门砖，势破生死心，不顾身命，不望人救，不生别念，不肯暂止，往前直奔，奔得出，参得破，才是宗门好子孙，才是法王真子。破在一念，迷也在一念，参禅就在当下这一念。信自心是佛，信悟必成正等正觉，全在一念，把这一念作一敲门瓦子，死死参去。

---释延昉法师

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