《论语》是一本什么书？（孔子《论语》传-前言）

《论语》是一本什么书？《论语》的论应读阳平还是去声？我们应该怎么看《论语》？...

《论语》一书的通俗解释

《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，叙事体为辅，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。

现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。《论语》的读音会告诉我们最初这本书究竟为什么会用这两个字来命名的原因。但遗憾的是这个答案是有争议的，也就是说读四声和读二声都有支持者，而且都能说的过去。

汉朝的史学家，《汉书》的编纂者班固在《汉书·艺文志》上是这么说的：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”班固说《论语》的名字很简单，就是论纂言语的一本书，由此，我们可见班超认为《论语》应该读《论（lùn）语》。

可晚班固一百年的东汉经学家刘熙在他的名著《释名》里说了：“《论语》，记孔子与弟子所语之言也。论，伦也，有伦理也。语，叙也，叙及所欲言也。”《释名》这本书为什么有名？因为它是我国历史上一部训诂学名著。什么叫训诂学？简而言之，就是主要根据文字的形体与声音，以解释文字意义的学问，研究中国文字的起源、读音等的学科。作为训诂学名著《释名》把《论语》的论训成伦理的伦了，也有道理。至于还有些学者更加进一步解释这个论，通“纶”（经纶事务），通“轮”（圆转无穷），通“抡”（挑拣选择）等等来说明《论语》应该读lún。

个人比较赞成近代心理学家陈大齐先生的意见，他认为《论语》记载的主要是孔子的言论，而这些言论大体可以分成两类，一类是孔子跟别人问答讨论；第二类是经人问而自动告人。所以，第一种讨论的就叫“论”，第二种自己告诉人家的就叫“语”，由此《论语》应读四声。虽然我们说《论语》备受人推崇。但是，我并不鼓励同学们把它看得太高深了，或者说同学们在读它的时候带有敬畏、紧张的心理。更不希望同学被目前市场上的一些讲国学的人把《论语》捧若至高无上的经典所影响。我们一定要抱着一个轻松的心情去读《论语》，包括读其他国学著作，都要做到这一点。这也就是为什么我要选用很“俗”的评书艺术手段来讲国学一样。紧张、畏惧的心理会让我们远离国学之道。而轻松、愉快的心情会让我们更亲近国学，更别说《论语》了。我们上边说了，《论语》是记载孔子以及他的弟子对话的语录。我们看《论语》其实就是听他们聊天，跟听书一个样。

虽说后人把《论语》归到了经史子集的经部。其实《论语》严格来讲是子书，跟《孟子》、《老子》、《庄子》这样的书一样，属于一家言。说白了，孔子也算半个愤青，和当时的许许多多的知识分子一样，对当时的社会都不满意，都怀旧、都复古，都想用自己的理念去说服当政者、统治者，但谁的理念和方案都是那么一说，都没有成为官方的意识形态。《论语》更是这样，它很生活化，它就是孔子跟学生们的日常谈话，甚至家长里短的事儿，老师跟学生闹别扭了，学生顶撞老师了，老师搂不住火拿棍子打老朋友了，老师发牢骚了，这些都有。相比《老子》、《孙子》，《论语》可爱多了，就是这些生活片段，生活言语。所以，读论语，我们千万不要把孔子当圣人恭，这里的孔子是一个没有被神化的孔子，有血有肉的孔子，有缺点也会闹笑话的孔子，是个孤独和苦恼常常相伴的不得志的人。

李零先生有一段话说的很对：历史上捧孔子，有三种捧法，一是讲治统，这是汉儒；二是讲道统，这是宋儒；三是拿儒学当宗教，这是近代受洋教刺激的救世说。三种都是意识形态，说是爱孔子，其实是害孔子，都不能要。要去政治化、去道德化、去宗教化。

闲言少叙，书归正传，接下来就开始我们的“孔子《论语》传”，通过《论语》展示孔子的一生，通过孔子的一生诠释《论语》的意义。

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孔子《论语》传

根据王封臣先生的国学课程讲座整理而成。是将《论语》各条恰当的放入孔子生活的时代中，通过《论语》展示孔子的一生，通过孔子的一生诠释《论语》的意义。

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