受赠之马终会老，灵犀彩凤不曾愔！

 

小编深信，也许不是所有人都听说过这句谚语，但想必每个人都知道其中的涵义，并且其中的大多数人都会在极大程度上对比表示认同。这，就是人性之善。

然而，小编认为，即使对此表示认同的人，在遇到类似的事件时，仍然无法拿捏好尺度，时不时便会“吐出一只蛤蟆”（参考4月27日篇），更别提那些原本就不以为然的人。这，就是人性之恶。

这句谚语旨在斥责那些收到了（免费的）礼物却还在背后品头论足的恶习，教导人们不应当去抱怨它的价值，因为礼物重要的不是物质价值，而是赠与人的心意和感情。受赠者要懂得表达对礼物的感恩，即使它的价值并非你所期待的。

第一个圣人是圣·保罗，被誉为基督教的第一个神学家，他的13封书信（保罗书信）构成了《新约》的主要内容。公元62至64年之间，圣·保罗在罗马监狱中写出了第一封书信《以弗所书》，该书的主题是教会与基督的奥秘。

第二个圣人是圣·杰罗拉莫，伟大的作家、神学家，基督四教父之一，他曾将《圣经》从希腊文翻译为拉丁文。这句谚语便出自圣·杰罗拉莫的拉丁文著作《圣·保罗以弗所书注解》中的那句话——“Noli equi dentes inspicere donati”（受赠之马，勿探其齿）。

在小编的印象中，中国的文学史上也有两例类似的传承，同样被奉为经典。一是《裴松之注三国志》，另一是《脂砚斋重评石头记》。由此可见，千里马遇伯乐，在文学领域也十分常见。

在历史悠久的中国，也有着类似的谚语，而它的起源同样颇具传奇色彩。

贞观年间，大唐的西南藩国回纥准备进贡一批奇珍异宝，其中最为珍贵的要数一只白天鹅，一名叫缅伯高的使者负责此次行程。当他们来到沔阳（miǎn yáng，现湖北省仙桃市）河边，缅伯高出于善意将白天鹅的笼子打开，以便其更畅快地喝水，不料白天鹅趁机飞走，只留下几根雪白的鹅毛。

万般无奈之下，缅伯高找来一块绸子，写上几行诗句，硬着头皮赶到长安将其献给唐太宗。唐太宗看着绸子上的诗句，听着缅伯高的诉说，十分高兴地收下了这个礼物。从此，传为人间美谈。

受赠之马，作为赠与人与受赠人之间的联系，总有一天会老去，当它的牙口已不再受人喜欢的时候，一切又该何去何从呢？正所谓：

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