李叔同出家，向俗世做最后的告别_【南京老克】

他是个说到做到、表里如一的人，如今大千世界，像他这样完全彻底的人，少之又少。从此俗世少了一个李叔同，丛林多了位弘一法师。...

去杭州虎跑寺那天，正是的最美的季节，不过这里与西湖相比，显得特别清静，沿着那条石板路往前走，满眼都是成荫的绿树，路边是山泉淙淙，亭台掩在绿树和溪流之间，很有“长亭外，古道边”的诗意。虎跑寺最有名的就是虎跑泉，似乎整个山谷都有湿漉漉的气息——难怪当年的李叔同选择在这里断食、出家，真是个非常清静的地方。

李叔同纪念馆就在虎跑泉后的半山上。在它的右边下面有座叫“方丈楼”的两层木楼房，这是当年李叔同断食、出家住的地方。如今这里保留着他的书房、卧房以及读经的佛堂，都很小也很简陋，尤其是那张小床的蚊帐打满补丁，让人想起他那幅去世后的安详照片，心里不由有点发酸。

1918年农历七月十三日，39岁的李叔同，突然从浙江一师不当老师，抛开一切遁入空门，让许多人不解。李叔同是何许人也？是当时社会公认的全能艺术人才，文学、美术、音乐、话剧、书法、篆刻以及教育领域，都取得了非常高的成就。有人评价过，如果李叔同不出家，演戏不亚于梅兰芳，绘画不亚于徐悲鸿，诗词不亚于苏曼殊，搞教育不亚于陶行知。这话我信，就像他培养的学生后来都成了大家，比如散文家、漫画家丰子恺，音乐家刘质平，画家潘天寿，作家曹聚仁等等。

如此有才华的李叔同选择出家，许多人为之惋惜。试想一下，一个人抛掉用半世心血一点点积累起来的成就，与自己的前半生进行彻底的绝裂，开始过一种苦行僧的生活，该要付出多大的勇气？

有关李叔同出家，历史上有不同版本的解释，我认为李叔同的弟子，画家丰子恺关于“三层楼”的解读，是我们理解李叔同独特人生版本的钥匙。

丰子恺说，人的生活可以分为三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食，精神生活就是学术文艺，灵魂生活就是宗教。

李叔同是位非常认真，做人做得非常彻底的人。考量李叔同的一生，他就是脚踏实地，一步步从物质到精神，再从精神到灵魂，完成自己对生命奥秘的探索。正如他对人表白的：“弟子出家，非谋衣食，纯为了生死大事。”

李叔同祖籍是浙江平湖，据说李家祖辈经营盐业，后到天津经商，到了李叔同父亲李筱楼手上，盐业和钱庄在天津已有相当的规模。不过李筱楼可不是想象中的暴发户，是正宗的读书人，考中过进士，做过吏部主事，他一生信佛，家里就设有佛堂。

李筱楼先后有妻妾4人，让他遗憾的是，要么有女人不生育，要么女人生下孩子很羸弱，所以李筱楼67岁那年，纳了18岁的王氏，次年生下了李叔同。李筱楼高龄得子，欢喜异常，据说，李叔同生下的当天（1880年10月23日），来李家门口的渔民就排成长队，把刚捕来鱼虾过秤，由李家付钱后全部放生到河里。李筱楼是天津有名的慈善家，乐善好施，每年都会投入大批资金用于救济穷苦灾民。有人回忆说，李叔同5、6岁就跟着家人和保姆去拜佛念经，幼小的心灵里就埋下了宗教的种子。我相信后来李叔同选择出家，也是有因果关系的。

李筱楼除了信奉佛教，还崇尚理学，无论饮食起居，还是行为举止，都形成了非常严格的李氏家规。有一次用餐时，饭桌摆放不正，李母就训导小叔同“席不正不坐”。其实这些过于苛严的“认真”，对后来的成年李叔同有着很大的影响，李叔同一生都是异常认真的人，跟这种“童年教化”有很大关系。

李叔同5岁那年，父亲李筱楼去世，家里的大树倒了，也让王氏年纪轻轻就守了寡，当时才24岁，俗话说子贵母荣，但在封建大家庭里，充其量她的地位也就是个小妾。那种大家庭的世态炎凉，那种母子相依为命，对幼年的李叔同有着很大的影响，他的内心里一直是悲苦无助的。

不过，作为旧式家庭，对男孩子的教育是不放松的，李叔同6、7岁时就在二哥的指导下接受启蒙教育，8、9岁就跟随塾师读《孝经》、《毛诗》、《千家诗》、《四书》、《古文观止》等，打下了非常扎实的经史诗文和文学的功底。

16岁那年，李叔同考入天津辅仁书院，专攻八股文和算学、洋文。后来又进了姚氏家馆，师从津门名士赵元礼学习诗词文章。还有一点很重要，李叔同是个善于学习的人，包括交往的朋友都是比他年长的人，正是那种向民间高人学习的“游于艺”，使他在琴、棋、书、画、印刻等方面打下坚实的基础，对古代金石、文玩、碑帖、字画等有较高的审美眼光。如今我们培养孩子，被所谓名校和分数牵得团团转，谁敢这样玩？然而就是如此才华横溢的李叔同，先后参加两次县学考试都无果而终，“教育和考试”历来就是如此分裂。我们只能这样理解：也许上天就是想成就一位艺术家吧？

李叔同非常深爱他的母亲王氏，这个浙江平湖小业主家的女儿，因为家里破产，才远嫁天津比自己大50岁的男人。“我的生母很苦”，这是经常挂在李叔同嘴边的话。李叔同对母亲可谓百依百顺，18岁那年由母亲作主，娶了比他大两岁的俞家姑娘，虽然李叔同属龙，俞家姑娘属虎，是坊间惯常所说的“龙虎斗，一辈子合不来”，其实，一个有修养的男人，娶谁都会让她幸福，他俩结婚后生了二子。后来包括李叔同去上海发展，一直带着老妈和俞氏一起生活。

1898年深秋，19岁的李叔同带着母亲和妻子来到上海，离开了沉闷的大家庭，李叔同感到非常自由。李叔同来上海后，正是他的才华和风流儒雅的风度，很快就和上海文坛上的青年才俊打成一片。其中“城南草堂”的主人许幻园，家资富有，为人慷慨，是沪上文坛的领袖人物。因为特别欣赏李叔同，邀请他全家到他“城南草堂”去居住。许幻园的夫人宋贞也是一位有修养的才女，才子佳人，同居一园，开始了他们诗酒唱和的快意人生。

在这之后，李叔同又结识了许多有才华的朋友，热衷于沪上朋友圈的各种文学、艺术活动，他们成立诗社，办杂志，搞活动，一时间李叔同很快成为沪上朋友圈的翘楚。连李叔同自己也承认：“在上海的6年，是平生最幸福的时光。”

如果非要把他的人生学业阶段理一理，那么在天津是他的“本科生”阶段，在上海是他的“研究生”阶段，而后来在日本就是他的“博士生”阶段了。

在这里我还是要忍不住插个让人唏嘘的插曲，若干年后，“城南草堂”主人许幻园的家业破产，这位老兄离开时，路过李叔同家门，喊了一声：“叔同，我已经破产，我走了！”等李叔同赶紧追出来时，路上已没有许幻园的踪影。据说，李叔同的那首《送别》就是因为这个场景有感而发的。物以类聚，人以群分，许幻园是个十分自爱的人，李叔同也是这样的人。

据丰子恺回忆，许多年后，他曾陪已经是弘一法师的李叔同，去了当年“城南草堂”的旧址，没想到却见到一位头发花白、耳朵已聋的的老人，在一个小破桌上给人代写书信，原来他就是已穷困潦倒的许幻园。这件事对李叔同的打击很大，正是这些人生无助的经历，让他品尝出世俗人生的千般滋味。

1904年3月5日。李叔同深爱的母亲因肺病去世，年仅46岁。可以说，母亲的过早离去是伴随李叔同一生的隐痛。在以后的岁月里，因环境与遭遇的困扰，他内心抑郁和哀怨以至悲愤情绪日甚一日，也许这就是他最终弃绝尘世的内因吧？

1905年秋天，李叔同孤身一人漂洋过海东渡日本，投考东京国立美术学校。如果说当年一颗天津的种子落户上海，让他大放异彩，而现在这颗中国种子落户日本，更是如鱼得水。

李叔同在现代史上创造的许多之最，就是在这里完成的，比如他创办中国第一份音乐刊物《音乐小杂志》，比如他和同学为了给苏北徐淮大水赈灾筹款，上演了中国现代第一部话剧《茶花女》（他扮演茶花女）等等。当然在东京他也认识了一位做模特的日本姑娘，两人相爱，后来1911年双双回到中国上海。

有人说李叔同在日本参加了同盟会，事实上他也有机会结识在日本的孙中山、章太炎等人，但至今为止，没有发现他与革命活动有什么关联，他的人生态度总体上是温和的，为什么？这恐怕与他的自我身份认同有关系，他就想做一个纯粹的读书人，在他看来，古旧的传统文化的坛坛罐罐是一片狼藉，而所谓先进的西方文化也无所作为，这种内心的矛盾和现实的无奈，一直在苦苦折磨他的内心，也许这就是胡兰成所说的“闲愁万种”吧？

李叔同回国不久，就接到浙江一师经亨颐先生的邀请，担任音乐、美术教师。经亨颐是个很了不起的教育家，在那时就提出“德、智、体、美、群”五育并重的办学理念。李叔同是个非常认真的人，他提出教艺术不能光凭一张嘴，要求每个学生要有一架风琴。结果经亨颐真的弄来大小风琴五六十架。李叔同是个做什么像什么的人，其实当时的音乐、美术是副科，学生们一般都不重视，然而正是因为有了李叔同的“真诚和严厉”，让音乐和美术成为学生最喜爱的学科。其实，学生和同事如此敬畏李叔同，不仅是因为他学问好、音乐好、绘画好，主要还是因为他的认真。

李叔同在浙江一师任教7年，以其独特的人格魅力和深厚的中西文化底蕴，培养了一批优秀的音乐和美术人才。同时他也非常喜欢西湖的山水，写了许多诗文，在他的笔下，大自然是如此悠闲和恬静，其实对自然景色的赞美，正反映了他对社会政治的淡漠和疏离。

李叔同是一个心事很重、性格多面的人，有时候，他的诗酒文章，意气扬扬，有时候，又伤时感事、愁肠百结，体现出典型传统文人的情绪和格调。

李叔同出家的念头，最初是从断食开始的。那是1916年夏，同事夏丏尊看到一本日本杂志讲到断食修养，就推荐给李叔同看，当时李叔同经常被神经衰弱所困扰，就想去试一次断食的效果。后来在朋友的推荐下，就选择了杭州非常清静的虎跑寺。没想到20天的断食体验，让他对寺庙里那种与世无争的生活非常留恋。再后来，他在一代儒宗马一浮的影响下，从《楞严经》等佛经起步，习佛的兴趣越来越浓，除了上课，他几乎整天躲在房间里研读佛经，甚至连寒假都不回上海与日本妻子团聚，反而跑到虎跑寺习静度岁去了。也就在虎跑寺，他亲眼见到与他同住的一位叫彭逊之的人，住了几天忽然发心出家，当时由当家长老为他剃度。这个情景更加坚定了李叔同出家的决心。

1918年6月30日，也就是入山的前一天，李叔同把丰子恺等几个学生叫到自己的房间里，把剩余的书籍、字画、照片之类的东西，分别送了他们。在这之前，他提前把预留的三个月薪水包成三份，一份给在上海的日本妻子，一份交浙江政府，用作开脱俗籍的手续费，一份留作入寺的伙食补贴费。他有条不紊地做这些事情，似乎是向那个爱恨交加的俗世作最后的告别。

那天夜深人静，他所做的最后一件事是替同事姜丹书的母亲写一篇墓志铭，他研墨展纸，以雄厚雅键的魏碑体写下549字的墓志铭，我想这些字的背后，肯定也包含他对自己母亲的深情。

据说，李叔同出家后，他上海的日本籍妻子来杭州找过他，这个与他相伴十几年的异国女子，尽管在他面前泪流满面，也动摇不了他出家的决心，最后含泪回到日本，从此杳无音信。而远在天津的发妻俞氏也来杭州找过李叔同，居然都没见到他。人在江湖身不由己——从这个角度上讲，李叔同的心蛮硬的!

李叔同受戒之后，放下万缘，一心向佛，粗茶淡饭，赤脚芒鞋，开始了他的24年的云水生涯。他是个说到做到、表里如一的人，如今大千世界，像他这样完全彻底的人，少之又少。从此俗世少了一个李叔同，丛林多了位弘一法师。

1942年10月10日晚8时，李叔同在泉州温陵养老院逝世，最后遗书只有四个字：悲欣交集！

从李叔同到弘一法师，他真是以生命为代价，以他鲜活的、不断创造的生命，向世人展示了个体生命的精彩和无限的可能性，让人既惊叹又惋惜！

我静静地写，你静静地读。