喜樂瑜珈的無相參悟（6）

（上圖為源淼老師畫作）喜樂瑜珈的無相參悟（6）修習喜樂瑜珈的人，還要懂得“與天道融和，與生活融合”。...

修習喜樂瑜珈的人，還要懂得“與天道融和，與生活融合”。生活中的一切，無論是好是壞，是悲是喜，是成功還是失敗，我們都要以正確的眼光來看待，這世上沒有絕對的黑白之分，每件事多多少少都帶點不同的色澤或是光度的變化。

若是一味地由負面的角度來看待不幸的遭遇，自然會使人產生痛苦和沮喪。因此，凡事多往正面去想，假如把自己的不幸遭遇與處境更加悲苦者相比，便會覺得自己已經非常幸運了。

依循這樣的思路，就能減輕精神上的負擔，更能夠洞悉痛苦的本質。我們將會擁有更開闊的心胸，也能比較輕松地享受知足與了無掛礙的生活。反過來，如果不能自我調適，我們將會有數不清的沮喪和煩惱。

因此，若要使生活更為快樂，更加有意義，就更要注意心靈的角色。其實，最有力量的“調適”是參悟偉大聖賢的靈修道路——佛陀拋棄了王位去悟道，耶穌被釘死在十字架上，都是為了解脫眾生之苦。人們往往只注重他們的偉大，而忘記了他們所經受的苦難。

喜樂瑜珈還提倡：向有害的精神力量獻供。要刻意思考“敵人”的仁慈。

有一位修習得很好的瑜珈上師曾做過這樣的祈禱：“多虧你們不斷地騷擾我，使能夠強化自身的修習。你們所加諸於我的傷害，使我自身的忍耐和慈悲都得到了最佳的考驗機會。因此，請繼續傷害我吧！”

這是一種多麼超然、幽默的智慧。這種將負面的傷害轉化為正面的力量，是一種值得提倡的瑜珈技巧。

喜樂瑜珈的價值觀，并不是建築在物質層面上的，它要求習練者在靈性的層面上觀照取和捨。有句老話：“佔了人道的便宜，必遭天道的損失。”

不可以利欲薰心為物所累，而要不斷發揮我們在肢體、語言以及心智、物質上的最大可能去造福他人。這種“捨”將記錄在你的靈性超微體中，使你獲“得”更好的回報。

萬般帶不去，唯有業隨身。我的姥姥常講一句話：“借著福田種福田，借一還‘萬’”。天是公道的，不會弄錯分分毫毫。但是，當我們在“捨”時，不可想著回報，一手奉獻一手索取，這樣的“捨”是虛偽無效的。

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