【雅趣】落葉隨地處，梨花再開時。

生活修身养性、伏案卧游，有香一炉，茗一杯，酒一樽，书一卷，古代文人们追求的自然，惬意的生活，他们的空间中，渐染上其特有的气质风骨，家具、砚台、香炉、摆件，在不断精致化、艺术化之后，都烙上了文人特有的审美符号。...

丨清中期 紫檀云石面小几   清初 竹根雕采药仙翁丨 小几形制典雅，制作考究，文人气息浓郁，将药翁置于石面，暗合韵致，饶有化外之趣。

明人屠隆曰：“煮茗之余，即乘茶炉之便，取入香鼎，徐而爇之。当斯会心境界，俨居太清宫与上真游，不复知有人世。”



丨清 陈曼生诗文壶丨 此壶为「曼生壶」中的经典款式，壶上有文：“水味甘，茶味苦，养生方”，文意即茶意。李渔曰：“古玩中香炉一物，其体极静，其用又妙在极动，是当一日数迁其位，片刻不容胶柱者也。”烟随风动，变幻无尽，正所谓“妙在极动”。





丨清早期 “达庵章氏家藏”款冲耳铜炉丨 冲耳铜炉，做工细腻，内膛弦纹渐隐，底部藏款精美，泾渭分明。





丨达拉干沉香件丨 原物造型线条流畅，表面包浆浓郁，不但质量卓绝，更具颇高的审美趣味。

明代文震亨的《长物志》是一部记载文玩的著名文献，在卷七《器具》中，列入了众多文房用具，不仅有笔、墨、纸、砚文房四宝，还有笔筒、笔洗、笔格、印章等，这些文人闲赏优雅生活的“玩好之物”，它们记载了文人雅士挥毫泼墨、行文作画的肆意与洒脱。





丨明 椭圆眉纹歙砚丨  光精准的照射到了歙砚开膛处，将其利索感展现出来。而反光在其上的不对称，却是刻意为之的效果，那是因为人本就习惯于不对称的视觉感受。







丨支慈庵 陷地浅浮雕蔬果臂搁   吴湖帆画、盛秉云刻扇骨 两件丨



丨清 二百兰亭斋藏墨锭丨   墨锭凝细油润，富丽典雅，周身饰粗细双层云纹，雕刻极精。



丨清早期 紫檀笔筒一件、毛笔两支 丨

王世襄先生《明式家具研究》说到家具装饰，认为“造型很美，简练的线脚，简单到使人不觉得是装饰。”这正是明式家具予人无限冥思空间的注脚。



丨清早期 黄花梨高束腰条桌丨 条桌造型简练，干净利落，具清奇风骨和峭拔精神，与文人品格一脉相通。



丨明 随形古槎丨木槎体型宽厚，质地温润，四周根岔斜出，敦实稳重。原物木质坚硬致密，表面纹理自然流畅，中间洞孔浑然天成。





趣味   文人眼落之处，生活中一事一物皆为趣味，“叶落”与“花开”是种趣味，“黑”与“白”是种趣味，万物的对比、变化，皆为趣味。这趣味是“暮春者，春服即成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”是“闲敲棋子落灯花”，是约友人喝一杯红泥小火炉温过的新酒，是写上一篇诗品、题一首小诗、画一幅山水长卷……他们这些不经意的行为，融入了自身的修养与审美，却往往感动了一批人。



竖直的画面中配以曲线如意，“曲”和“直”的对比，加强了画面的韵律。





雕有海天旭日纹的端砚与规整的板砚，两者本质相同，利用多次曝光技法，以期达到“繁”与“简”的统一。



温炉焚香，炉“静”而香“动”，香如思绪一般随风缥缈，无踪无形。

的萱草花以锋利的刻法奏刀，使香盒之上“柔”中蕴“刚”。

文人们闲情逸致的生活，不仅仅只是有趣，还有着庄禅的逍遥态度、源自于儒家士人的执着追求。他们将“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”的理想，将追求风骨，追求气格，追求昂扬和不屈精神的境界，寄托于一景一物，物才有了趣，茶才以清心，笔才得以言志，那硬朗木头才铺上了温润，桌角透出了风骨。这其中有大美，只是“此中有真意，欲辨已忘言。”

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