【水月讲堂】如何在生活、工作中与人相处融洽，和睦

佛陀在弟子们发生诤论时，是如何开启他们的心智？...

水月斋，正法眼藏



亲情、友情、爱情等等，人人都欢喜和乐无诤，如何与现实生活中获得‘无诤三昧’？根本之道，要先从反求诸己，观照心念开始做起。摄身守意，如何自安，可以远离诤论之苦，进一步爱护众生，施与无畏，自然于人我相融无碍。

如爱护众生的生命，不加以鞭杖烧煮之痛楚；拔出众生烦恼的痛苦，给予光明的导护；爱语鼓励众生，生起增上善缘的信心；以种种方便摄令众生开悟觉性，能入佛知见，生活中能胸怀三千法界‘同体共生’的平等观，我们也能浅尝几分‘无诤三昧’的法喜。

佛陀在弟子们发生诤论时，是如何开启他们的心智？

《杂阿含经》有一则比丘争诵经呗的故事。有一天大迦叶向佛禀报：‘佛陀！有两位比丘、心性刚强，一位是佛陀的弟弟难陀，一位是大目犍莲的弟子阿毗浮，两人时起诤论，相互争诵经呗。明日约定一决胜负，比赛谁诵出的经呗最多，谁说的法最胜！

佛陀立刻派人唤来难陀和阿毗浮，问他们‘你们有听过我的教诫中，有教导人彼此斗争，分别胜负高低的经义吗？弟子们答：世尊！我们不曾听过佛陀有争论胜负的经义。’   佛陀接着说：‘真正胜利的人，是止息贪嗔痴的迷乱，能勤修戒定慧三学，杀掉六贼造作，能正观五蕴如芭蕉不实，以八正道为指标，证入大般涅槃为寂乐。背诵千章万偈，不明自心，于解脱何益？’

佛陀揭示欲入圣流位，需要心能正定，远离人我彼此的诤论。身口意三业的修为，口业最容易布施，不需要有很多的钱财，也不需要花很多的时间，只要出口善语，，就如花香，可以使人感染到欢喜和愉悦。我们只要能以佛的四种语言对待众生，自然能够化解人际的议论和是非。

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