【正法眼】世间感觉，境界，触受的，都是妄，那么如何不是妄呢？

一正法眼藏世间若无明心见性者，无论讲经说法的人多么多，都是相似而已绝非成佛的根本。只有明心见性才能掌佛祖之令...

[b]正法眼藏

世间若无明心见性者，无论讲经

说法的人多么多，都是相似而已

绝非成佛的根本。只有明心见性

才能掌佛祖之令，握佛祖权实

做一切世间人天之眼目

-------牧童禅师

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修行误区 略三十条

揭露邪师们惯用的伎俩

现在修行人都出现了一种怪现象！

师父啊，做您的弟子是多么难得

根本的“三皈依”你有没有违背


水月斋，正法眼藏



弟子

纵灭一切见闻觉知，内守幽闲，仍为前尘分别影事。

牧童禅师：疑惑在哪？因为修行，不是断灭‘见闻嗅尝觉知’，也不是逃避‘色声香味触法’。而是‘相逢无住’。不依爱恨取舍之心，一切平常的生活，无不是修行。

弟子

比如放映机，我们都在画面里，若以画面证放映机本身，是无法证得的。

我原本以为歇即菩提。但歇了仍是妄想。

牧童禅师：因为，你住在‘歇’上了，反而不歇。

弟子

一切生活乃至见闻觉知都妄想，如何以妄想证菩提？

牧童禅师：本无妄想，只因妄认。

弟子

如何不住歇上，

牧童禅师：‘歇’在哪里？

弟子

不思即歇。

牧童禅师：把相片背过去，就等于看不到了吗？

牧童禅师：歇，你等于‘心’不作用了。而是‘无住’。

弟子

无住即本心吗？师父？

牧童禅师：你要去某个目的地，正去的路上，就是目的地吗？

弟子

哦~明白了，无住是路。

牧童禅师：所以，若拿‘歇’或者‘无住’妄以为就‘是’者，背离佛道。

弟子

虽在妄想里，无住是出离妄想的方法

牧童禅师：所以，切莫认错路头了。

弟子

世间一切法都是妄，见闻觉知是妄，没有见闻觉知还是妄，只要是世间感觉，境界，触受的，都是妄，那么如何不是妄呢？

牧童禅师：本性若妄，其谁了知这些？

弟子

了知亦是妄，我观本性，非知非不知，非世间觉知，亦非不知。

牧童禅师：本来如是，何必妄加言辞？

牧童禅师：无竹则空心，有竹方成林；何必空费力，砍竹的空心？

弟子

师父，弟子在画面中，正反都是画面，不知以何来证放映机本身。

牧童禅师：幻化之处，谁识幻？

弟子

如何不被知粘。放下此知，更是内守幽闲。

牧童禅师：如人饿了吃饭，渴了喝水。完后，放下的是‘杯子、饭碗’还是‘不渴不饿’了呢？

弟子

一切皆是画中事。

牧童禅师：离开‘画’，要你何用？

弟子

画面与电视机不会分离，不是离，是如何回到电视机本身，包含画面。

牧童禅师：因‘妄’而言‘真’，如求‘真’处所，反而真成妄。如【楞严经】云：言妄显诸真，妄真同二妄。

弟子

是的~师父，就是这妄真同二，于是我无从下手了。怎么都不对。

牧童禅师：因你未离‘相对’心。

弟子

若离相对心，是本心否。

牧童禅师：还在虚空挥剑空费力？

弟子

多谢师兄，我再尝试去悟一悟。多谢师父。

牧童禅师：莫捂烂了？你与师缘非为几世

今朝相遇并非偶从

但愿不负宗门厚望

普利法界一切含灵

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