谈谈阅藏有多重要

谈谈阅藏有多重要，吕新国导读（回顾）北京慈氏学会会长吕新国居士在大众阅藏网络共修启动仪式上的发言。...

导读

（回顾）北京慈氏学会会长吕新国居士在大众阅藏网络共修启动仪式上的发言。

尊敬的明海大和尚，心慈法师，各位法师，各位居士：

当年梁武帝把达摩祖师请到皇宫，问了一个他认为非常重要的问题：我一生建寺、度僧、布施、供养，究竟有多大功德？达摩祖师回答说：“并无功德。”有人就拿这个公案去问六祖大师，六祖大师回答说：“功德在法身，非在于福田。”后边这句话的意思是说：梁武帝建寺、度僧、布施、供养，他种的是福田，得的是福德，他的果报是做神仙，做国王，做大富长者，这跟成就他的法身没有关系，所以说没有真正的功德。如果把一个人成就的法身，比喻做菩提树的话，就是梁武帝种了很多福田，里头可以长出国王来，可以长出大财主来，但是它长不出他的法身菩提树来，所以他并无功德。

现在我们回到前半句，既然“功德在法身”，这个法身从哪来？怎么来？什么叫法身？诸佛法身是以法为身，这个法就是佛法，而且是全部圆满的佛法。这个法身里全部圆满的佛法从哪来？最根本的就是要听佛说法，因为只有佛陀才能说出佛法来，学佛的都只能是学佛说法。听明白佛说的法了，这叫得闻所成慧。然后你就可以如理作意，就是按照你听懂的佛说的道理，来时时处处以正见看待面前的一切事物，这就是把佛法落实到你的生活中，达到知行合一，就是得思所成慧。然后最后一步，你就可以在定中，继续如理作意，就可以实证到佛说的真理真谛，这叫得修所成慧，你就转凡成圣，成了初地菩萨。

这个时侯，你闻思修熏习佛法正见的记忆，在你的全部记忆中，能占到多大比例？非常确切：十分之一，一成。这些熏习在《摄大乘论》里，就叫做“法身种子”，就是将来成就你圆满法身的正因亲缘，这才是真正的法身功德。也就是说，你证初地的时侯，是积累了一成的“法身种子”，因此你就证一分法身。你在初地以上，再继续闻思修佛法，达到二成的时侯，就是你全部记忆当中，佛法熏习达到二成了，你就证二地。当你全部转染成净，百分之百都是佛法种子的时侯，你就是十地。你再融会贯通，达到圆满无碍，就成佛了。

现在我们大家就知道，佛的法身是从哪来的了。《金刚经》里佛说：“一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。”也就是说，三世诸佛：过去所有的佛，现在所有的佛，未来所有的佛都是从哪里来的？都是从般若经出来的，所有佛的无上正等正觉，就是最高的智慧从哪来的？都是从佛经里来的。所以大家就知道，我们不是要不要读经的问题，换句话说：读经不是一个需要讨论的问题，就是说你想成佛，你怎么成？就必须听佛说法才能成佛。而且必须要听懂佛说的甚深义趣，达到胜解，才能够如理作意，法随法行，这些修行都圆满了才能成佛。

最后和大家分享一段《金刚经》里佛说的话，一个让人很难相信的道理，但是这些话在很多经里，佛都重复很多遍了，光在《金刚经》里，就重复了七八遍，佛说一个人若以满三千大千世界七宝，布施供养诸佛，福德大不大啊？须菩提说那太大了。但是佛说，如果一个人受持读诵《金刚经》四句偈，他的功德，是前边那个人百分不及一，千万亿分不及一，算数譬喻所不能及。就是说，你把后边这个人的功德分成多少份，前面那个人都达不到他的一份，实际上就是不可比。为什么不可比？就是达摩祖师说的那个话：你积累福德，跟成就你的法身功德没有关系。注意：你受持读诵《金刚经》四句偈，就有这么大功德，更何况，我们如果能把释迦牟尼佛说的全部的经，都受持读诵了，你能有多大的功德？大家可以下去自己好好琢磨琢磨。

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