「音悦·故释」VOL.2 你以为合群了，就安全了吗？

借我杀死庸碌的情怀，借我纵容的悲怆与哭喊...

学生时代，习惯在作业写不完的时候，问问大家的进度。

如果很多人都没有完成，那么自己就会松一口气，然后在群体达成的共识里，心安理得的拖延。

有个词叫法不责众，是说当某种行为具有一定的群体性或普遍性时，即使该行为含有不合法或不合理因素，法律对其也难予惩罚。

当然，完不成作业并不到违法的程度，但一个人也许会受到批评或惩罚，若是一群人则或许可以避免这些。

所以很多时候，这个法子很管用，它的有效性也因此根植于多数人的思维中，形成一种认知：

和多数人一样的，就是安全的；合群的，就是正确的。

但是别忘了，在法理上，其实并不存在法不责众的情况。人总是有这样的错觉：

当大家一起抱团，多数人都处于同一状态，这时候坚持的事情哪怕是错的，也可以免究；再不济，最后的责罚大家一起受，也比自己一人被罚好很多。

所以越来越多的人喜欢从众，喜欢抱成团，喜欢与大家的步调保持一致。

但越到后来，当关涉到利益或是更多的东西，我们就会发现，好像合群并没有什么用。

选拔性的考核中，通过的往往是那些出类拔萃的人。

而大所数人所合的群体，偏偏就是中间不上不上最普通的那部分。

那么这个时候，你又如何能保证自己能在芸芸之辈中，成为最走运的那个呢？

要知道，当备选的人数越多，那平庸群体被淘汰的几率也就越大。

挑选者掌握着选择权，而不是被挟裹着不得不接受陈于眼前的这些人，就像老师只能接受作业不得不延期的现实。

真实的情况是，没有人愿意一个低效平庸的人占据着资源，却不能创造出同等或是更多的价值。前些日子找工作，有一家公司在两次面试后，还会有一次为期两周的高强度培训，然后以培训后的终期考核作为最终选拔。

在刚开始的时候，培训师就讲过，虽说这是最后一步，但并不代表着只要参与完培训就能通过，最终的选拔也并不是以这眼前二十几个人的平均水平划合格线，而是本就有一个衡量所有人的准线在那。

这也就意味着，就算上一期全员通过，那么这一期也有可能无一人通过。

这话说的很不客气，但也很实在。

校招毕业生无限续航，企业的众多选择里，并不代表到了这一步就会每个人一个萝卜一个坑。

后来我们那一期参培的21个人，算上中间主动退出和被劝退的，整体通过率不到一半。

如果说在最开始，在所有人都表现不好被批评的时候，每个人都安于“反正大家都这样那我这样也没关系”，最后的结果会是怎样？

要知道，第二天结束时，培训师的评价是：如果你们继续这样，那么最后没有人会留下来。举这个例子，其实并没有别的意思。

毕竟单纯的根据工作性质去考核人，并不能说明一个人的优秀与否，只能说契合度够与不够。

那为什么还要说呢？因为这其中涉及的一种心理很有意思。

人是群居动物，不管是生活习性的惯性使然，还是基于灵长类最根本的情感诉求，当一个人在群体中，那么他会更有安全感；而若是过分出挑哪怕是正确的优秀的，也总有些孤独的味道，甚至还有些危险。

我们有两句老话来“规劝”那些拔尖的人，说“枪打出头鸟”，又或是“木秀于林风必摧之”。

但是别忘了，《增广贤文》里，“枪打出头鸟”的后一句是“刀砍地头蛇”，是为了讽刺爱出风头的作恶之辈。

而《运命论》里，“木秀于林，风必摧之”的后面则是说“行高于人，众必非之”，也并不是劝导人不要出挑于众，而是批判那些庸者无谓的嫉妒与指责。所以，我们不妨这样说：

甘愿蜗居于与众一致的状态，不过是怠惰的狡辩；

而自信笃定的不断进取，哪怕旁人的嫉妒与诽谤最终也只会积攒成羡慕与敬仰。

套用一句话：俄罗斯方块里，消失的都是一样的。

最后，愿你格格不入，愿你特立独行。

做自己。

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