夫子论语人心

【培德学堂】半部《论语》国学吟诵班——里仁第四

读读《论语》，提升幸福在昨晚的周一《论语》成...

读读《论语》，提升幸福

在昨晚的周一《论语》成人私塾课上，本人通过和大家一同学习后，所引发的些许思考，现通过文字，来分享给大家。也希望更多的人也能重新去读读《论语》，提升幸福。

关于《里仁第四篇》随想

子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知（智）？”

这句话的意思是，追求内心境界提升的人（仁），是很美（美丽）的。如果一个人的人际交往不选择与有仁德的人在一起，那么他怎么算是有智慧、有远见的人呢？

美丽，是人人都向往的。而仁德的内心，或许是能保证一个人恒久美丽的基础吧。

汲汲一生，追逐幸福快乐，也是人的本能。但选择有仁德之心的人为伙伴，也是双方能走得长远的保障。

子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

夫子说：一个不追求心灵的喜悦与提升，而单靠外面物质刺激享受的人（不仁者），如果说他的人生处于低谷（约），那么他将痛苦，可能做出为非的举动来；如果他物质发达（乐），同时不向往内心的提升，那么他很可能会骄奢淫逸，最终也是空虚与苦恼。

一个有智慧的人，向内心寻找真正的快乐，日常生活所做的事情都是朝这个方向用功。

子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

夫子说：一个有修为有能力的人（君子），对于所遇到的事情，是见机和灵活的，没有“一定要这样”（适），或者“一定不能这样”（莫）的教条死板——只要适宜，符合人心（义）就好。

现代社会有人抨击孔夫子，称其为“封建礼教”、“禁锢人心”，实在冤枉。如果真的深入读一读《论语》，实在找不出一条证据说夫子在禁锢人心。相反，夫子处处在阐述人心，倡导人人开发人心，灵活且快乐地运用出人心。

子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”

夫子说：不要担心自己有没有发展的机会、地位（位），而要担心自己的德行、能力还有哪些方面可以提升的（立）？等这些有了，机会自然就会来。

不要担心没有人来了解自己，我们要主动地先去理解别人。

做好自己的事，尊重别人的事，接受老天的事——这条心理学的法则，在2500多年前夫子也已经在力行了。

子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

夫子说：曾参啊，我们所学的道，其实就那一件事情。曾子说：是的。等夫子出门后，旁人疑问。曾子说：我们老师说的那件事情，就是对自己的内心和言行要中正不偏（忠），对别人则要体谅包容（恕）啊。

忠与恕，就是夫子一以贯之之道。何谓正法？何谓智慧？向自已内心求，修已身、正已心（忠）的方法，就是正确的方法（正法），不然还真有个外面的力量、神灵、导师来“给到”自己一些力量和智慧的，皆是外道（外面的道，和自己无关）。

公益课程：