探访│辉县城西有个古老的村子，被誉为“小百泉”！

文│秋槐图│共城怪侠辉县百泉因泉眼繁多而驰名，不再赘述，而辉县西南的这个村子曾被当地人们誉为“小百泉”，你知...

村名既称“卓水”，自然水多而丰，较他处更为出色、出众。卓水村的历史可以追溯到宋元时期，甚至更早。该村一度以水丰竹美闻名，野鸭水鸟众多，鱼虾满河，渔歌唱晚，泉水汩汩，稻花香弥，元代的理学家许衡等大家都曾光顾过此村，并留有绝美诗句传至今天。许衡是金末元初的理学家、教育家，曾经执教于百泉太极书院，后来应忽必烈之召出任京兆提学，授国子祭酒。他除了传道受业解惑，还擅长医术，闲暇时爱和志趣相投的朋友一起游历。

有一年他到卓水游玩，兴致盎然，深深为卓水田园风光折服，于是索性晚上住到了卓水，结果晚上他竟激动地睡不着了。他把灯头挑了又挑，躺在床上听着屋外竹林的风声，望望窗外明晃晃的月亮，还有远处传来隐隐的狗叫声，他翻来覆去，辗转难眠。唉！这么美的卓水，不写首诗，怎么对得起这次游历呢？于是他写了一首《宿卓水》的诗：“寒釭挑尽火重生，竹有清声月有明，一夜客窗眠不稳，却听山犬吠柴荆”；“水有清声竹有风，我来端欲豁尘蒙，明朝杖履西城路，怅望家山翠霭中”。

卓水把元朝大理学家许衡都俘获了，谁还敢说卓水不美？呵呵~~

根据史料记载：1235—1240年，全真道人丘处机的师侄李重元、茅伯达在辉县卓水村建造了紫薇观（道观）。

元代官员王磐所著《筠溪轩记》记载，紫薇观落成3年后，李重元对茅伯达说：“我生平既入道家，于世无求，只想结交些方外读书人，现在，这个心愿该了却了。”于是，二人又在竹林深处修建了“筠溪轩”，专门供人谈玄说易，砥砺学问。

“筠溪轩”！多美的名字！筠，就是竹子；溪，想来必是卓水村溪流。有水有竹的地方，建造一个可人的居所，和读书人谈天论地，抚琴流觞，多逍遥快活！

三仙庙位于现在的前卓水村，为元代建筑。该庙正殿青砖到顶，圆形穹隆，顶部为一巨形八卦图，当地人又称无梁庙，此前庙内中供有全真道人丘处机等人的塑像。“无梁庙”建筑，以道教居多，在新乡地区的无梁古建筑还有百泉的“三清观”和卫辉的“望京楼”。这类建筑不用一根木料，完全砖石堆砌，古朴大方，别有韵致。关于卓水村的无梁庙，村里一80岁老人讲：传说盖这个庙的时候，盖了多次都没盖成。为什么？每次到该上梁的时候就失火，最后没办法，才弃木梁而不用，改为无梁庙。现在的三仙庙前，有古树一棵，参天昂扬，还有古碑数通，以清代碑刻居多，碑文大多磨损，字迹模糊，但是它们依然饱经沧桑地伫立在庙门前，诉说着卓水的烟云历史……

卓水三泉位于村子的西边。“三泉”是白沙泉、万泉、凉水泉的合称。顾名思义，白沙泉泉底有绵软厚实的白沙；万泉泉眼必然无数；凉水泉的水比其它泉水要凉，据说夏天，人不敢长时间在凉水泉里洗澡。现在的三泉诚然有水，但不似往年。泉畔堆放的垃圾无数，泉水业已污染，水面除了绿莹莹的大面积浮萍就是枯枝、秸秆或者塑料袋。

身旁的一位村民大哥说：“以前这三泉的水，供俺北云门27个大队灌溉田地，现在不成样了!”站在三泉东畔凝望，青石桥拱兀自宁然，水痕徐徐，泉上的石桥石栏旧迹历历可见。昔日这里翠竹森森、芦苇遍地，洗澡和摸鱼抓虾的孩童到处都是。满目望不到边的绿绿的稻田，阵阵调皮的蛙鸣声，还有三泉上空翩飞的野鸭、鹤、翠鸟等等。如今的三泉，徒然陡增了许多卓水人对于美好童年的追忆和对于泛黄过往的凭吊罢了。

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