讲述 杨丽萍：现代人不知道自己的文化属性

像我每次跳孔雀舞一样，都觉得我在一片森林里面，有霞光万丈，然后我的羽翼这么美好，这就是艺术。...



我们的舞蹈、我们的歌、我们的服装都是原本的，特别是我们的舞蹈，都是从土地搬过来的。只不过这个台上没有土，但是大家踏步的时候你感觉到你踏在土上，就像我每次跳孔雀舞一样，都觉得我在一片森林里面，有霞光万丈，然后我的羽翼这么美好，这就是艺术。

如果是在村子里跳，你能看到我吗？你们在现在社会里很烦恼，你们找不到文化的属性，你们感受不到我们祖先的东西，我们现在告诉你。再文明的城市我们一去都会由观众痛哭流涕，为什么？因为他说原来我们民族的东西这么有感染力，而不只是芭蕾舞，不只是别的东西。原来我们自己的东西很有魅力。

现代人不知道祖先是怎么回事，找不到文化属性：

原来杨丽萍创造了一种舞蹈的样式，能让我在剧场里洗涤，让心灵安静，让人找到一个精神的回归，文化的一种认知，这些多么重要啊。不是一般的人认为的民族舞蹈离开那个村子，就没有意义了。

其实仅仅过了十年，像虾嘎那个村子就不存在了，就仅仅过了十年。原来那个蘑菇房，拿树根当楼梯，我们进他们村子大概走了八个小时，没有路得。我们踩着树根当楼梯走到他们村子里，去看他们的祭龙节，看他们跳舞，看他们穿着哈尼族衣服的老奶奶腰都直不起来还在跳舞。那个老奶奶已经死去，我再去的时候她已经死了。

十年以后你再去看他们的房子，都变成城中村了。而且他们的鼓也变了，现在他们的鼓就是一个三合板，围起来然后拿个钉子钉的。我们这里的鼓还是那个古老的工艺，一棵树雕出来，然后蒙上牦牛皮，用木钉给拽起来。我们还是保留了这种，包括乐器我们都保留了，他们现在的东西没有我们的好，他们已经失去了，因为他们也着急，我拿一个三合板一围就能打响，何必去一棵树里面找材料。原来做一个鼓腰全村人出动，包括佤族人，全村的人丢鸡蛋，哪个鸡蛋在哪棵树底不破，那棵树才能作为我们的乐器法器，很认真。

然后那棵树还要全村人都把它托回来，都是一种仪式，都是一种舞蹈，因为他们的生活形态就是这样，像大家的一件事，然后全村人怎么托怎么唱歌，全部都是舞蹈，就像音乐剧一样，然后拉到村子里，还有公鼓，母鼓，两个鼓，然后全村人没有什么工具把一棵树掏空，就丢到泥塘里面，泡个一年左右，再拿出来，才能做乐器，就这么讲究。

我在微博里基本上是去谈一些感想，与人分享一种境界，生存的一些感知，跟舞蹈有关系，或者跟生命有关系，或者一些小动态。其实我觉得艺人不要完全地宅，也不要开放。其实我们很多人是在绕圈圈，绕了一圈，最后回来，原来还是原点好。

不要乱，让自己保持清醒，可能你80岁都不会老，我说的不会老化。肉体肯定是要衰老的，但是艺术的那种感觉，你时刻都有，因为我们的东西本来就跟人有关系，不是空想出来的。

价值观：

一棵树长大了，能让你呼吸到氧气，给你绿荫、清凉，它自己是靠着阳光、靠着大气存活。只要你不去砍它，它自己就会生长，这就是它的价值，但它为什么要长那么大，没人知道。你去问问太阳，你为什么要给我们光明，是我们要给你钱吗？你照亮我们，就这么简单，这就是太阳的价值观，月亮的价值观。

我们太复杂，其实我们就是一棵小草。你像宇宙有多大，我们在这个宇宙里面，你知道宇宙的边在哪里呢？你找不到，你可能知道地球的边，但真得不知道宇宙的边在哪里，真得是一个未知的。其实我们就是生活在宇宙里的一个小细菌，太渺小了，过眼云烟。

我们用光的速度都找不到宇宙的尽头。我们好好在这里，一个生命最多一百年就逝去，世纪永远更替，从发芽、开花、结果、掉叶子和下雪，然后再发芽，都是在轮回。人得寿命太短了。这么多东西我就不想去想，因为没用，我地价值观是什么？不想去把它说清楚，或者用文字说清楚。

问：您曾说您认为跳舞最好的年龄是50岁，这跟大多数人的观念不一样。

杨：不是，是每个阶段的不同，作为一个舞者心越远越有感知，越丰富。但是他不一定能跳，他80岁了已经跳不动了，他的思想飞起来了，他的理解力很好，但是肢体已经不能跳了。

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