2016-3-19 读一篇文章有感

摄于财经大学后门口。

原文附于下方。先说说我的感受：

高明的运作，把动机直接送到你的心里，直接改变你的想法。

你起了欲望，还以为是自己的决定。而因为是自己的决定，所以，结果不管是生是死，你都不会抱怨 。

要摆脱这一切，只是要经常问问自己是谁，以常识来重新审视自己碰到的事，碰到的人。

但这一切的前提是，要经常反省。不然只能是处迷中。修行的目的是遇见自己。

近期股票的上涨，改变的只是短期的图形，其他的一切没变。韭菜的种植和收割技术完全与以前一模一样。

辛辛苦苦一整年，败光只需没几天。

抄底逃顶闹得欢，收割韭菜全削干。



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王阳明：看顾你的内心

明代冯梦龙编纂的《智囊》中记载，王阳明十三岁时，母亲早逝。继母常常虐待他，而他父亲远在京师任职，根本不知王阳明的遭遇。

王阳明不得已，想利用继母笃信佛教的弱点，于半夜悄悄起床，把茶盘放在佛堂门外，第二天早晨继母见了，觉得非常奇怪。日后每天都如此，继母不由得心中发毛，但她对王阳明的态度依然如故。

有一天，王阳明到郊外找寻捕鸟人，买下一只平日罕见的怪鸟，偷偷放在继母被内。继母整理床铺时，突然看见这只怪鸟，害怕鬼魅作祟，便赶紧请来巫婆占卜。

谁知王阳明早就买通巫婆，对继母说：“王状元前妻对自己儿子遭人虐待很生气，上告天帝，现在天帝派阴兵下凡拘捕你的魂魄，被中的怪鸟，就是阴兵的化身。”继母听了这话，吓得脸色发青，赶紧下跪谢罪，王阳明也下跪向天帝求情，一旁的巫婆故意连声叹息离去。从此继母对王阳明便视如己出。

从这个故事我们可以看出，王阳明在少年时代处理问题的时候，就已经把“心”放在关键位置。他正是看透了继母被迷信占据的心，才下了这一首好棋，在不违背孝道的前提下，轻松改善了母子关系。

反过来说，王阳明的继母，正是因为没有看顾好自己的内心，让迷信占据了内心，才让王阳明“有机可乘”。

无论身处什么时候，无论外界有多少监督，没有人能替你看顾你的内心——除了你自己。王阳明提倡致良知，“人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。”一切都在“心”里，只有看顾我们的内心，才能真正得到学问和大道。

王阳明是本是读书人，然而却却能带兵打仗，尤其是击败当时反叛的宁王的势力。有弟子问王阳明，用兵是不是有特定的技巧？王阳明回答：哪里有什么技巧，只是努力做学问，养的此心不动，如果你非要说有技巧，那此心不动就是唯一的技巧。

王阳明举例说，自己和宁王的军队对战时处于劣势，他向身边的人发布准备火攻的命令，那人无动于衷，他说了四次，那人才从茫然中回过神来。这种人就是难以做到不动心，一临事，就慌乱失措。

《论语》中说，仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。如何做到不忧不惧不惑？那就是王阳明说的不动心，就是要从学问和修行里去修炼一颗“不动心”。王阳明说，“此心不动，随机而动。”只有我们真正练就不动心的时候，才知道什么时候该动，什么时候该精；什么时候该进，什么时候该退。也才能真正做到荣辱不惊，达到不忧不惧不惑的境界。

明武宗正德元年（1506年），王阳明因反对宦官被谪贬至贵州龙场。

一天，他捕获了当地的一个强盗头目。强盗头目在受审时跟王阳明说：我死罪难逃，之乎者也、道德廉耻我不想听了，要杀要剐你就痛快些！

王阳明说：我不跟你谈道德廉耻。今天真热啊！咱俩把外衣脱了，再来审案！强盗正被捆的难受呢！两人把外衣脱了，王阳明又说：怎么还这么热呀！咱俩把内衣也脱了吧！强盗又依了他。

王阳明又发话了：还是热的不行！我俩把裤子也脱了吧！强盗头目愣了半天，又依了他。到此，两个人只剩下了一条内裤。不想王阳明又来了个提议：罢了！罢了！咱俩还是把裤头也脱了吧，图他个轻松自在！

谁知那强盗头目却在这关键时刻掉了链子：这可使不得！万万使不得！于是，王阳明开始了这番因势利导：为什么使不得？说明你内心还有一些羞耻感。这羞耻感何尝不是道德良知的一些表现呢？看来我还是可以跟你讲道德廉耻的！至此，强盗头目被彻底折服，乖乖地认罪伏法。

仁义礼智信，乃至一切的大道，大彻大悟都在人的心里。看顾好我们的内心，就是要在不断的学习和修行中，发现自己内心的这些良知和大道。

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